Fitter, happier - Radiohead

Más satisfecho, más feliz

"Más satisfecho, más feliz, más productivo,
cómodo,
sin beber demasiado,
ejercicios regulares en el gimnasio
(tres días por semana),
mejorar las relaciones con tus contemporáneos empleados socios,
a gusto,
comiendo bien,
(nada de cenas de microondas y grasas saturadas),
un mejor conductor, más paciente,
un auto más seguro
(el bebé sonriendo en el asiento de atrás),
dormir bien
(sin pesadillas),
sin paranoias,
cuidadoso con todos los animales
(nunca ahogar arañas en el desagüe),
seguir en contacto con los viejos amigos
(disfrutar un trago de vez en cuando),
ir comprobando con frecuencia el crédito en el banco (moral) (agujero en la pared),
favores por favores,
cariñoso, pero no enamorado,
órdenes de caridad social,
los domingos supermercado de circunvalación
(nada de matar polillas o echar agua hirviendo a las hormigas),
lavar el auto
(también los domingos),
ya sin miedo a la oscuridad, o a las sombras del mediodía,
nada tan ridículamente adolescente y desesperado,
nada tan infantil, en un mejor lugar,
más lento y más calculado,
sin oportunidad de escapar,
ahora trabajando por cuenta propia,
preocupado (pero impotente)
un facultado e informado miembro de la sociedad
(pragmatismo en vez de idealismo),
sin llorar en público,
menos oportunidades de enfermarse,
neumáticos con agarre en mojado
(foto del bebé con el cinturón en el asiento de atrás)
un buen recuerdo,
seguir llorando con una buena película,
seguir besando con saliva,
ya no vacío y frenético como un gato atado a un palo
al que llevan a una mierda congelada por el invierno
(la capacidad de reírse ante la debilidad),
calmo,
más satisfecho,
más saludable y más productivo,
un cerdo en una jaula, medicado con antibióticos"

No a las bolsas de plástico

Estamos organizando con unos amigos una campaña para reducir el uso de uno de los elementos más contaminantes e inútiles: las malditas bolsas de plástico. Cada bolsa demora unos 100 años en degradarse, y cada chileno usa unas 200 al año, el comercio entrega solo en Chile 3.000.000.000 de bolsas plásticas, y diariamente en China se usan 2.000.000, saca la cuenta del desastre ambiental que significa. Las bolsas biodegradables que recientemente sacó Jumbo no ayudan mucho: igual se degradan en dos años y su elaboración requiere enormes cantidades de petróleo. Ademas, es una simple bolsa normal que tiene un aditivo químico, y el hecho que se degrade, no significa que el planeta sea capaz de absorber y reutilizar sus componentes, lo que ocurre realmente es que estos se fraccionan en partes tan pequeñas que son invisibles para el ojo humano.

Por favor te pedimos que te unas a la campaña de la siguiente forma:

- Evita pedir bolsas de plástico en los supermercados: ¿Por qué las cervezas del carrete tiene que llegar en bolsa? Simplemente pide en caja que no te den bolsa.

- Si vas a hacer compras grandes, lleva las bolsas desde la casa, o compra una bolsa de género.

- Si no puedes sacar bolsas de la casa por que las vas a usar como bolsas de basura, significa que estás generando demasiada basura: Entonces recicla o reutiliza!!

- Manda esto a tu lista de mails, blogs, convérsalo con tus amigos, familiares y conocidos

Te advertimos que en un principio te van a mirar raro, pero cada vez más gente lo hace, por lo que eso va a cambiar.

Solo si todos nos unimos pueden surgir cosas chicas que hagan cosas grandes por el planeta.

Paz para ti…

Más información sobre el tema, ingresa a www.ecologiadelsur.cl

Ser padre, ser madre...

Parto mi reflexión contando aquello que la evoca.

Llevo un año completo asistiendo a las supervisiones de dos grupos de psicólogos que trabajan con niños. Siendo, dentro del universo de casos, una muestra muy pequeña la que he podido observar, no ha sido una experiencia esperanzadora, por lo descarnante de ver la actitud de los padres ante sus hijos. Realmente uno llega a cuestionarse en qué estaban pensando cuando decidieron tenerlos...

Con esto delimito que sólo me referiré a los padres de hijos planificados.

Tengo la sensación de que, en general, no se piensa ninguna razón bien argumentada para decidir tener un hijo. Es lo "obvio", "lo natural", si uno ama al otro, desea tener un retoño con él, "ya nos estamos poniendo viejos y si no es ahora no es nunca", "me gustan las guaguas", etc. Aunque no pueda mencionar todos los motivos que he escuchado, destaco de ellos que comparten una cualidad: lo último en lo que se piensa (si es que se piensa), es en la nueva persona. Cuando mucho algo sobre cómo educarlo, cómo darle salud, alimentarlo y vestirlo.

Se toman al hijo como una extensión de ellos, como un objeto que poseer, que por su indefensión pueden hacer lo que les plazca con él, una expectativa narcisista de lo que pueden crear, una desilusión cuando la "creación" les falla.

Nunca tomaron en cuenta una cosa: el niño nuevo era otra persona. Alguien con su propio cuerpo, sus propias emociones, sus propias experiencias. Una nueva personalidad, un nuevo pensamiento, una nueva visión de mundo....

Les buscan un colegio donde les eduquen en las propias creencias de los papás, les conversan, los tratan de convencer de cosas de modo dogmático, abusando de su autoridad, a las niñitas les perforan las orejas para ponerle aros... Todo un actuar egoísta, donde se intenta traspasar al hijo lo que uno es o quiere ser, y donde cualquier desviación es vivida como traición. Dando fe de que en verdad pensaron que eso era lo mejor para sí mismos, lo que les hubiese gustado tener, no creo que hayan pensado en que eso era lo mejor para ese hijo en particular, en su individualidad que ni siquiera lograron descubrir, que aplastaron con su deseo, y que resurge en la pataleta, en el llanto, en la rebeldía del adolescente, en su "locura"...

Siguiendo con la creencia de la buena fe con que han intentado "criar" a sus hijos, me pregunto si alguna vez se preguntaron seriamente si esas cosas eran realmente buenas para ellos mismos. Y sobre si, ya no como individualidades tratando de moldear la nueva plasticina, sino como un esfuerzo conjunto, de pareja, se plantearon qué de bueno había para un hijo en el traerlo a la vida y comprometerse para toda la vida, sin vuelta atrás, con la responsabilidad que eso significa.

Y es que "el amor" entre los padres no siempre es suficiente para mantener una relación entre ellos, y menos para asumir la responsabilidad de una nueva vida...

Vicios...

A veces dan ganas de llegar a estos extremos...



mientras sólo quede en la fantasía, no hay problema (supongo) :P

España, 15 noviembre: Apagón por el calentamiento global

Convocatoria de "apagón para el 15 de noviembre de 2007". No se os olviden: ecologistas, ciudadanos, concienciados, chunteros, aragonesistas, internacionalistas, izquierdistas, progresista, antiglobalizadores, personas y personitas...: Medio Centenar de organizaciones ecologistas y sociales convocaron para el próximo 15 de noviembre un apagón entre las 20.00 y las 20.05 horas bajo el lema ’Frente al cambio climático: actúa ya’.
Este nuevo apagón, que persigue dejar todo a oscuras durante cinco minutos en protesta contra el cambio climático, sucede al convocado a nivel internacional el 1 de febrero de 2007 y coincide con la celebración en Valencia, entre el 12 y el 17 de febrero, de la reunión mundial del Panel Intergubernamental de la ONU para el Cambio Climático (IPPC), en la que se presentará y aprobará el IV Informe de Evaluación de la situación. La convocatoria es abierta y consiste en la desconexión del consumo eléctrico en viviendas, centros de trabajo públicos y privados e instalaciones y equipamientos públicos durante ese periodo. "Invitamos a sumarse a ella a cuantas personas y entidades deseen llamar la atención de la sociedad y de las instituciones sobre la necesidad de tomar medidas urgentes ante esta grave amenaza", añaden las organizaciones convocantes en un comunicado.

Pensar...

Iglesia Católica debió declarar por lesbofobia ante la Justicia

Yo hubiera publicado esta noticia en la portada, si tuviera un periódico. Pero como no tengo y no he visto la noticia ni siquiera en los minititulares de diarios (por internet, porque yo no compro ningún sólo papel), la publico aquí, para su poquitito poquitito mayor difusión (como 2 personas más lo verán XD jaja)
La saqué de http://www.agmagazine.com.ar/index.php?IdNot=1877

"
Chile: la Iglesia Católica debió declarar por lesbofobia ante la Justicia

Es un hecho histórico en Chile. Un recurso presentado por una profesora lesbiana y el Movilh obligó a la Iglesia Católica a declarar por delito de lesbofobia en la Corte de Apelaciones.
En la Corte de Apelaciones de San Miguel se registró hoy el primer alegato por una denuncia de discriminación basada en la orientación sexual y al cual debió concurrir en forma histórica un abogado representante de un alto integrante de la Iglesia Católica.

El alegato tuvo lugar luego que el pasado 23 de agosto la Corte de Apelaciones acogiera por unanimidad un recurso de protección presentado por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) en contra del vicario para la Educación de San Bernardo, René Aguilera Colinier, por impedir a la profesora de religión Sandra Pavez ejercer su oficio sólo en razón de su orientación sexual.

Mientras la afectada y el Movilh fueron representadas por el jurista Alfredo Morgado, el vicario tuvo voz a través del abogado Manuel José Errázuriz, quien insistió en que el certificado de idoneidad que entrega a la Iglesia a los profesores de la religión, será siendo negado a Pavez, por cuanto su orientación sexual es incompatible con ese oficio.

«La vida sexual activa (de la profesora) es contraria a los principios de la Iglesia Católica», sostuvo Errázuriz en el alegato dado frente a las magistradas Rosa del Carmen Egnem Saldias, María Teresa Díaz Zamora y la abogada integrante Tita Aránguiz.

A través de Errazúriz, el vicario pidió además que se sacara del recurso al Movilh, por cuanto a su juicio el organismo no tiene relación con el caso.

Morgado argumentó que el Movilh efectivamente tiene conexión con el caso, toda vez que representa a los derechos humanos de las minorías sexuales y porque la afectada inició desde el comienzo las acciones legales con la ayuda de ese organismo.

Agregó con la negación del certificado de idoneidad en razón de un aspecto de la vida privada de una persona, como es la orientación sexual, «se están violentando los principios de igualdad y de respeto a la honra y la vida privada garantizados en la Constitución y en innumerables tratados internacionales ratificados en Chile».

«El vicario, el obispo, el Papa y, la Iglesia en su conjunto, y la profesora lesbiana son igualmente ciudadanos y nadie está por sobre la ley ni la Constitución», enfatizó Morgado.

Mientras el abogado Errazúriz no quiso dar declaraciones a la prensa, la profesora Sandra Pavez rompió por primera vez el anominato a nivel público, destacando que «tengo un currículo intachable como docente y eso lo sabe la Iglesia y toda la comunidad escolar de la cual soy parte. Mi vida privada no tiene nada que ver con mi desempeño profesional»

Por su parte el presidente del Movilh, Rolando Jiménez, destacó que «estamos viviendo un momento histórico. Por primer vez la Iglesia chilena debió a través de sus representantes declarar ante una Corte por una claramente fundada acusación de lesbofobia».

En momentos que se discute una nueva Ley General de Educación, Jiménez recordó a la ministra del ramo, Yasna Provoste, que «la presidenta de la República ha dicho claramente que no se acepta la discriminación por orientación sexual. Sin embargo, la secretaria de Estado al parecer no está tomando en cuenta este mandato, pues no ha emitido ninguna palabra respecto a este caso, pese a que lo hemos pedidos en reiteradas oportunidades».

En relación a la petición de la Iglesia de excluir al Movilh de recurso, Jiménez puntualizó que «tenemos toda la legitimidad para ser parte del mismo. Pero advertimos que estando o no en el proceso legal, en el fondo esta causa está teñida por una discriminación basada en la orientación y lucharemos, desde dentro o fuera, porque se haga justicia. Al final de cuentas, eso es lo más importante».

Arreglar el mundo (cuento)

Visto en blog Soledad en Tránsito

"
ARREGLAR EL MUNDO:

(Colaboración de Claudio A.)

Un científico vivía preocupado con los problemas del mundo y estaba resuelto a encontrar medios para disminuirlos. Pasaba días encerrado en su laboratorio en busca de respuestas para sus dudas. Cierto día, su hijo, de siete años, invadió su santuario decidido a ayudarlo a trabajar. El científico, nervioso por la interrupción, intentó hacer que el hijo fuera a jugar a otro sitio. Viendo que sería imposible sacarlo de allí, el padre procuró algo para darle al hijo, con el objetivo de distraer su atención... De repente tomó un planisferio de una revista, y, con una tijera, recortó el mapa en varios pedazos. Junto con un rollo de cinta adhesiva, lo entregó al hijo diciendo:- "¿A TI TE GUSTAN LOS ROMPECABEZAS? ENTONCES VOY A DARTE EL MUNDO PARA ARREGLAR. AQUI ESTA EL MUNDO TODO ROTO. ¡MIRA SI PUEDES ARREGLARLO BIEN! HAZLO TODO SOLO"Calculó que al niño le llevaría días para recomponer el mapa. Algunas horas después, oyó la voz del hijo que le llamaba calmamente:- "PADRE, PADRE, YA HE HECHO TODO. ¡CONSEGUI TERMINAR TODO!"Al principio el padre no dio crédito a las palabras del hijo. Sería imposible a su edad haber conseguido recomponer un mapa que jamás había visto. Entonces, el científico levantó los ojos de sus anotaciones, seguro que vería un trabajo digno de un niño. Para su sorpresa, el mapa estaba completo. Todos los pedazos habían sido colocados en sus sitios. ¿Cómo sería posible? ¿Cómo el niño había sido capaz?- "TU NO SABIAS COMO ERA EL MUNDO, HIJO MIO. ¿COMO LO CONSEGUISTE?"- "...Padre, yo no sabía cómo era el mundo, pero cuando tú quitaste el papel de la revista para recortar, yo vi que del otro lado había la figura de un hombre... Cuando tú me diste el mundo para arreglarlo, yo lo intenté pero no lo conseguí. Fue entonces que me acordé del hombre, di vuelta a los recortes y empecé a arreglar el hombre, que yo sabía cómo era. CUANDO CONSEGUI ARREGLAR EL HOMBRE, DI VUELTA LA HOJA Y ENCONTRE QUE HABIA ARREGLADO EL MUNDO..."
"

War - Bob Marley

(Traducción)

"
Hasta que la filosofía que hace
A una raza inferior y a otra superior
Sea definitiva y totalmente desacreditada
Y abandonada;

Hasta que no existan
Ciudadanos de primera y segunda clase
En una nación;
Hasta que el color de la piel de un hombre
No tenga mayor relevancia que
El color de sus ojos;

Hasta que los derechos humanos básicos
no sean garantizados por igual a todos,
sin excepción de razas,
Hasta ese día,
el sueño de paz duradera,
la ciudadanía mundial y las leyes de la
moralidad internacional
seguirán siendo nada más que una ilusión
efímera para pedir, pero nunca obtener;

Y hasta que el vil e infeliz
régimen que amenaza a nuestros hermanos
en Angola, Mozambique , África del Sur...
en un vendaje inhumano,
haya sido derrocado y destruido en sus cimientos
hasta ese día el continente africano
no conocerá la paz...

Nosotros los africanos lucharemos,
nos resulta necesario,
y sabemos que ganaremos,
ya que confiamos en la victoria
Del bien sobre el mal (...)
"

"Sólo le pido a dios" - León Gieco

(Canción)

Sólo le pido a dios

(León Gieco)

Sólo le pido a dios
Que el dolor no me sea indiferente
Que la reseca muerte no me encuentre
Vacía y sola sin haber hecho lo suficiente

Sólo le pido a dios
Que lo injusto no me sea indiferente
Que no me abofeteen la otra mejilla
Después de que una garra me arañó la suerte

Sólo le pido a dios
Que la guerra no me sea indiferente
Es un monstruo grande y pisa fuerte
Toda la pobre inocencia de la gente

Sólo le pido a dios
Que el engaño no me sea indiferente
Si un traidor puede más que unos cuantos
Esos cuantos no lo olviden fácilmente

Sólo le pido a dios
Que el futuro no me sea indiferente
Desahuciado esta el que tiene que marchar
A vivir una cultura diferente

Sólo le pido a dios
Que la guerra no me sea indiferente
Es un monstruo grande y pisa fuerte
Toda la pobre inocencia de la gente

Coherencia

Mientras más lejanas sean nuestras ideas a lo que la sociedad nos exige, más incoherente es la relación conducta-idea.
Leía hoy un escrito de una agrupación política de izquierda (LAC) que hablaba sobre las coaliciones (operacionalizadas en listas) de partidos-movimientos-colectivos-juventudes que se han dado en torno a las elecciones de la FECH. La principal crítica que hacían era hacia la conformación de listas entre grupos que no coinciden ideológicamente y que, peor aún, habían tenido una larga historia de críticas y rechazos entre ellos. A la pregunta de por qué se unieron dichos grupos, entonces, contestaban que por obtener votos.
Preguntábame yo, desde una posición optimista, creyendo todos y cada uno de los discursos de estos grupos, qué tan criticable era que se aglutinaran siendo tan distintos, asumiendo, a la vez, que era por obtener un voto.
LAC contestaba que mucho, pues no eran consecuentes con sus ideas. Concuerdo con ellos, pero sigo pensando: si la idea de estos grupos es generar algún cambio y para ello necesitan ser elegidos, se justifica "estratégicamente", pues por sí mismos o siendo coherentes no lograrían el resultado esperado ni, por ende, concretar sus proyectos.
Algo similar pasa cuando observamos a algunos de estos personajes en su vida cotidiana y observamos la incoherencia: critican al mercado, pero son consumistas; critican las grandes empresas, que absorban otras pequeñas, pero no paran de tomar coca-cola, comprar nike, ir al líder, falabella; defienden a los pobres y dicen "tener una comprensión global del fenómeno de la delincuencia" pero no paran de tildar de flayte, con desprecio, al morenito hip-hopero cuando están frente a sus amigos, etc.
No veo tampoco tanta diferencia con los papás que le dicen a uno que no mienta, pero cuando llaman a casa y no quieren contestar le hacen decir al niño por teléfono "papá salió"; cuando te piden que comas toda tu comida, pero ves a tu mamá apartando algo del plato que no le gustó; al exigir puntualiad al ir al colegio, pero llegan media hora atrasados a las reuniones de apoderados, etc.
Y sigo preguntándome qué tan criticables pueden ser todas estas incoherencias si hay un mundo entero estructurado, al que si no te acomodas te quedas afuera; y estructurante, con un aparataje inconmensurable de estructuras (familia, escuela, religiones, cárcel, publicidad, tradiciones, etc.) que te presionan y configuran para la integración pasiva al sistema, en donde cada desviación de la norma será sancionada con psicólogo (manicomio) o la policía (cárcel)
En vez de atribuir responsabilidades personales a cada una de estas incoherencias y ser tan drásticos en reprobarlos, podríamos pensar qué estamos construyendo en conjunto que hace que todos estos ejemplos (y miles más) no sean eventos aislados, sino diarios y masivos.

"El Che: decía lo que pensaba y hacía lo que decía", leí por ahí...

"Profecía de los indios Cree"

Visto en el sitio http://notime-towaste.blogspot.com

Conviérteme en un televisor

Sacado de Dirigentes del mundo futuro,Carlos Cuauhtemoc

"
Si los niños vivimos con golpes, aprendemos a ser agresivos. Si vivimos con burla, aprendemos a ser tímidos. Si vivimos con indiferencia, aprendemos a ser fríos.
Es un honor para mí presentarles el tema "Los niños pedimos poco".
Hace varios días, una maestra le pidió a sus alumnos que escribieran un deseo para dios. Hubo una carta qe conmovió a toda la gente y se publicó en la portada del diario principal de su ciudad. Decía así:
'Señor, tú que eres bueno y proteges a todos los niños de la Tierra, quiero pedirte un favor: transfórmame en un televisor... para que mis padres me cuiden como lo cuidan a él, para que me miren con el mismo interés con que mi mamá mira su telenovela preferida o papá el noticiero. Quiero hablar como algunos animadores que, cuando lo hacen, toda la familia se calla para escucharlos con atención y sin interrupciones. Quiero sentir que mis papás se preocupan por mí, tanto como se preocupan cuando el televisor se descompone y rápidamente llaman al técnico. Quiero ser un televisor para ser el mejor amigos de mis padres y su héroe favorito. Señor, por favor. Aunque sea por un día... Déjame ser un televisor*'

* La fuente del párrafo Conviérteme en un televisor es desconocida. Llegó a manos del autor como regalo en un viaje a Buenos Aires. El dador aseguró haberla obtenido de un periódico en Santiago de Chile
"

ODA AL AIRE - PABLO NERUDA

Oda al aire

Andando en un camino
encontré al aire,
lo saludé y le dije
con respeto:
"Me alegro
de que por una vez
dejes tu transparencia,
así hablaremos".
El incansable,
bailó, movió las hojas,
sacudió con su risa
el polvo de mis suelas,
y levantando toda
su azul arboladura,
su esqueleto de vidrio,
sus párpados de brisa,
inmóvil como un mástil
se mantuvo escuchándome.
Yo le besé su capa
de rey del cielo,
me envolví en su bandera
de seda celestial
y le dije:
monarca o camarada,
hilo, corola o ave,
no sé quién eres, pero
una cosa te pido,
no te vendas.
El agua se vendió
y de las cañerías
en el desierto
he visto
terminarse las gotas
y el mundo pobre, el pueblo
caminar con su sed
tambaleando en la arena.
Vi la luz de la noche
racionada,
la gran luz en la casa
de los ricos.
Todo es aurora en los
nuevos jardines suspendidos,
todo es oscuridad
en la terrible
sombra del callejón.
De allí la noche,
madre madrastra,
sale
con un puñal en medio
de sus ojos de búho,
y un grito, un crimen,
se levantan y apagan
tragados por la sombra.
No, aire,
no te vendas,
que no te canalicen,
que no te entuben,
que no te encajen
ni te compriman,
que no te hagan tabletas,
que no te metan en una botella,
cuidado!
Llámame
cuando me necesites,
yo soy el poeta hijo
de pobres, padre, tío,
primo, hermano carnal
y concuñado
de los pobres, de todos,
de mi patria y las otras,
de los pobres que viven junto al río,
y de los que en la altura
de la vertical cordillera
pican piedra,
clavan tablas,
cosen ropa,
cortan leña,
muelen tierra,
y por eso
yo quiero que respiren,
tú eres lo único que tienen,
por eso eres
transparente,
para que vean
lo que vendrá mañana,
por eso existes,
aire,
déjate respirar,
no te encadenes,
no te fíes de nadie
que venga en automóvil
a examinarte,
déjalos,
ríete de ellos,
vuélales el sombrero,
no aceptes
sus proposiciones,
vamos juntos
bailando por el mundo,
derribando las flores
del manzano,
entrando en las ventanas,
silbando juntos,
silbando
melodías
de ayer y de mañana,
ya vendrá un día
en que libertaremos
la luz y el agua,
la tierra, el hombre,
y todo para todos
será, como tú eres.
Por eso, ahora,
cuidado!
Y ven conmigo,
nos queda mucho
que bailar y cantar,
vamos
a lo largo del mar,
a lo alto de los montes,
vamos
donde esté floreciendo
la nueva primavera
y en un golpe de viento
y canto
repartamos las flores,
el aroma, los frutos,
el aire
de mañana.

Nosotros o el calentamiento global

Extracto de "Una verdad incómoda", Al Gore (Premio Nobel de la paz, 2007)

(...)
"Por eso nos corresponde examinar nuestro comportamiento. Porque nuestra forma de pensar es el factor final que transforma nuestra relación con la Tierra. Si una rana salta a una recipiente de agua hirviendo vuelve a salir de un salto porque percibe el peligro. Pero en el caso de que la misma rana salte a un recipiente de agua templada, que muy lentamente llega al punto de ebullición, se quedará allí sentada, sin moverse. Seguirá allí sentada a pesar que la temperatura siga subiendo más y más. Se quedará allí hasta que... hasta que... la rescaten" (...) "Pero lo importante es lo siguiente: nuestro sistema nervioso colectivo es como el de la rana. A veces necesitamos una sacudida repentina antes de ser concientes del peligro. Si nos parece raro aunque esté ocurriendo muy rápidamente somos capaces de quedarnos sentados sin ser capaces de responder ni reaccionar" (...)
"Es propio de la naturaleza humana tardar en conectar todos los puntos. Eso ya lo sé. Pero también sé que llega el momento de la verdad cuando desearías haber conectado los puntos más rápidamente"
(...)

Qué es el calentamiento global
Guías prácticas sobre cómo podemos ayudar a cuidar nuestro planeta
Libro: Salvar el planeta
Protocolo de Kioto
Qué es el Informe Stern

16 de octubre Día mundial de la alimentación:

Artículo inédito de Le monde diplomatique (recibido del boletín enviado por http:// www.lemondediplomatique.cl)

"
16 de octubre Día mundial de la alimentación: Alimentarse en lugar de ser alimentado
por Jacques Diouf, Director general de la Organización de las Naciones Unidas para la alimentación y la agricultura (FAO) desde 1994.


A pesar de las abundantes declaraciones de intención y de toda la voluntad de la comunidad internacional, 854 millones de personas en el mundo no se alimentan suficientemente, a pesar de que la tierra podría nutrir fácilmente a la población actual. Cabe preguntarse entonces si el día
mundial de la Organización de las Naciones Unidas para la alimentación y la agricultura (FAO, por su sigla en inglés), que el 16 de octubre tendrá por tema “El derecho a la alimentación”, logrará recordar ese dato aterrador a la conciencia colectiva y a los gobiernos (1).

Por más sorprendente que pueda parecer, la aplicación del derecho a la alimentación , reconocido en 1948, sólo comenzó a afirmarse y a tomar forma hace apenas una década. ¿Quién hubiera pensado que durante todo ese tiempo ese derecho fundamental sería desconocido y hasta desdeñado? Ya que los hechos desmienten nuestra propensión a pensar que el hombre “es bueno por naturaleza”, y que, dado que la humanidad progresó enormemente, el
bienestar de cada persona acabará efectivamente por estar garantizado algún día.

¿Entonces, cuál es el problema? Mucho se ha dicho sobre la mala distribución o sobre el reparto no equitativo de los alimentos. Se construyeron grandes teorías sobre el crecimiento y la presión
demográfica. Se habló, a la vez que se bajaban los brazos, de continentes malditos, no queridos o atrasados. Hasta se evocó la maldición divina.

Alimentación, ¡cuántas calumnias se levantan en tu nombre! ¿Se sabe acaso que en este Siglo XXI de la globalización y de internet, el derecho a la alimentación figura de manera explícita en la Constitución de unos veinte Estados apenas? Resulta difícil cambiar las mentalidades, vencer la
indiferencia o la inconciencia. ¿Cuánto tiempo deberá transcurrir aún para que presenciemos la “rehabilitación” de uno de los derechos fundamentales del hombre?

Todo comenzó en 1948. Ese año, por primera vez, el derecho a la alimentación fue reconocido en París en la famosa Declaración Universal de los Derechos Humanos. Pero quedó, podríamos decir, aletargado durante mucho tiempo, pues fue recién en 1966 que la Asamblea General de las Naciones
Unidas adoptó el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

Por ese pacto, que entró en vigor en 1976, y que desde entonces fue ratificado por 156 países, los Estados reconocen el derecho a una alimentación adecuada. Y reconocen además “el derecho fundamental de toda persona a estar protegida contra el hambre”, comprometiéndose a adoptar,
individualmente y mediante la cooperación internacional, “las medidas, incluidos programas concretos para mejorar los métodos de producción, conservación y distribución de alimentos”.

Los Estados se comprometen también a “garantizar un reparto justo de los recursos alimentarios mundiales (...) y a adoptar, entre otras disposiciones, “medidas legislativas para garantizar el pleno ejercicio de los derechos reconocidos en el Pacto”. De esta forma, los Estados admiten
que tienen obligaciones. Sin embargo, en el plano concreto, las cosas tardan en materializarse.

Hubo que esperar hasta 1999, es decir, treinta años, para que el Comité de derechos económicos, sociales y culturales suministre, en su Observación General 12, una interpretación oficial del derecho a la alimentación –“el acceso a todo momento a una alimentación adecuada”– y de las obligaciones correspondientes de los Estados.

Para ello fue necesario que se desarrollara en 1996, en Roma, en la sede de la FAO, la Cumbre mundial sobre la alimentación, con la presencia de 185 países, 82 de los cuales estuvieron representados por su jefe de Estado o de gobierno. En su Plan de acción (Objetivo 7.4) la Cumbre llamó a “esclarecer el contenido del derecho a una alimentación suficiente y del derecho fundamental de toda persona a no padecer hambre, como se declara en el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y otros instrumentos internacionales y regionales pertinentes”.

La Cumbre también llamó a “brindar particular atención a la ejecución y a la realización completa y progresiva de ese derecho, como medio para alcanzar la seguridad alimentaria para todos”. Fue recién en junio de 2002, durante la “Cumbre mundial de la alimentación: cinco años después”
que los Estados debían decidir la elaboración de “Directices voluntarias en apoyo de la realización progresiva del derecho a una alimentación adecuada en el contexto de la seguridad alimentaria nacional”. Al cabo de veinte meses de intensas negociaciones, esos lineamientos, sometidos al Comité de la seguridad alimentaria mundial, fueron adoptados por unanimidad por el Consejo de la FAO, en noviembre de 2004.

Por primera vez, la comunidad internacional se ponía de acuerdo sobre un texto que garantiza la transición del estado de reconocimiento del derecho a la alimentación, al estado de aplicación efectiva.

Las directivas sobre el derecho a la alimentación constituyen un instrumento práctico para ayudar a los países en su lucha contra el hambre. Las mismas proponen una visión que incluya a la vez el acceso a los recursos productivos y la ayuda a las personas que no pueden cubrir sus propias necesidades. Dan además indicaciones a los legisladores que deseen mejorar los sistemas jurídicos existentes, al igual que a los administradores que deseen mejorar las políticas gubernamentales. Esas directivas impulsan además la adjudicación de recursos presupuestarios a programas de lucha contra el hambre y la pobreza, como los iniciados por Brasil y Mozambique (2).

¿En qué punto se halla hoy en día el derecho a la alimentación? ¿Es una realidad o una idea? ¿La situación mundial ha verdaderamente mejorado? ¿Se logrará el objetivo del milenio, consistente en reducir a la mitad la proporción de personas que sufren hambre, antes de 2015?

Por derecho a la alimentación se entiende el derecho de todo ser humano a tener acceso regular a una alimentación suficiente, adecuada en el plano nutritivo y culturalmente aceptable, para desarrollar una vida sana y activa. Se trata del derecho de cada uno a alimentarse dignamente, en lugar de ser alimentado.

El derecho a la alimentación es más que un imperativo moral, económico y político. Es una obligación que los Estados, las instituciones internacionales, regionales y locales, al igual que las organizaciones no gubernamentales, intentan poner en práctica, con mayor o menor éxito.

Se trata de lograr que todos los ciudadanos puedan comer según sus necesidades y llevar una existencia digna y honorable. Se imponen, evidentemente, la buena gobernanza y políticas basadas en la equidad, la justicia y el respeto de los derechos humanos. Pero éstas resultan
insuficientes si no tienen en cuenta las directivas para el derecho a la alimentación adoptadas en 2004. Lo que se impone es un cambio radical de óptica: el ciudadano ya no es un destinatario impotente, objeto de caridad, sino una persona que tiene derecho a gozar de un entorno que le
permita alimentarse y, en su defecto, a recibir asistencia con total dignidad.

A fin de garantizar el derecho humano universal a una alimentación adecuada, los individuos deben estar habilitados a reivindicar ese derecho, y los Estados deben rendir cuentas sobre la elaboración y la aplicación de políticas dirigidas a su concretización.

El combate contra el hambre en el mundo, aún puede ser ganado, a condición que la voluntad y las orientaciones políticas, al igual que las inversiones en la agricultura, se concreticen. Es necesario destinar mayores recursos a este sector, pues el crecimiento agrícola juega un papel primordial en la reducción del hambre en los países en desarrollo, y en el crecimiento económico en general. ¿Se sabe acaso que el setenta por ciento de quienes padecen hambre en el mundo viven en zonas rurales?

Según las últimas estimaciones de la FAO, de los 854 millones de personas subalimentadas en el mundo, 9 millones viven en países industrializados, 25 millones en países en transición, y 820 millones en países en desarrollo.

El derecho a la alimentación no es una utopía. Es un derecho inherente a todo ser humano, y que en consecuencia impone obligaciones y responsabilidades que los Estados no pueden ignorar. Para garantizar ese derecho fundamental hay que remplazar la retórica por realizaciones concretas. Varios países incorporaron el derecho a la alimentación a su legislación nacional y lo integraron en sus políticas y programas de seguridad alimentaria. Es necesario incitar a los otros a seguir ese ejemplo.

NOTAS:
1) El día mundial de la alimentación se celebra el 16 de octubre de cada año, fecha aniversario de la creación de la Organización de las Naciones Unidas para la alimentación y la agricultura (FAO)
2) Al ser electo presidente de Brasil, Luis Ignacio “Lula” da Silva anunció que su gobierno daba prioridad absoluta a la erradicación del hambre por medio de la aplicación del programa “Hambre Cero”, un proyecto integrado destinado a los hogares más vulnerables. El caso de Mozambique
se inscribe en el marco del apoyo que brinda la FAO, en colaboración con la Unesco, en favor de la educación de la población rural (EPR). Esa iniciativa pretende establecer colaboración entre entidades surgidas de sectores de la agricultura, del desarrollo rural y de la educación.
Traducción: Carlos Alberto Zito
"

Blogs unidos por el medioambiente

Extraído de http://blogactionday.org/es

"Día de la Blogacción

Este 15 de Octubre, los bloggers de toda la red se unirán para hacer llegar un solo tema de importancia en la mente de todos. En 2007 el tema es el medio ambiente. Todo blogger posteará algo acerca del medio ambiente a su manera y en relación a la temática de su blog. Nuestro objetivo es lograr que todos hablen dirigiéndose hacia un mejor futuro.

Estamos buscando bloggers de todas las nacionalidades y entornos que escriban sobre todos los temas para que se unan. Esto es lo que debes hacer:

Publícalo el 15 de Octubre

Publica un post en tu blog que se relacione con un tema de tu elección que pertenezca al medio ambiente.

Por ejemplo: Un blog acerca de dinero podría escribir acerca de cómo ahorrar dinero dentro del hogar usando ideas medioambientalistas y amigables. De modo similar un blog sobre la política podría examinar el peso de la política ambiental en el escenario político.

Los posts no necesitan tener ninguna agenda especifica, simplemente necesitan relacionarse con la publicación más larga, de tal modo que satisfaga al blogger y a los lectores. Nuestro objetivo no es promover un particular punto de vista, tan solo poner el tema en la tabla para discusiones. Entonces escribe de tal modo que satisfagas a tus lectores y a tu blog, sólo relaciónalo con el medio ambiente y asegúrate que se publique el 15 de octubre.

Otras cosas que puedes hacer

Puedes participar también en Blog Action Day posteando un banner en tu sitio web (http://blogactionday.org/promote) o donando tus ganancias blog del día a una institución de beneficencia medioambiental de tu elección.

Registra tu blog

Nosotros guardamos la pista de todos los blogs que hayan participado en BlogActionDay.org y sería muy provechoso para ti registrar tu blog en http://blogactionday.org/commit "

"¡Gracias por participar en Blog Action Day 2007! En los próximos años esperamos tener este sitio completamente traducido en muchos idiomas"

Citas - 1

"Primero fueron por los judíos, y yo no hablé porque no era judío.
Después fueron por los comunistas, y yo no hablé porque no era
comunista. Después fueron por los católicos, y yo no hablé porque
era protestante. Después fueron por mí, y para entonces ya no quedaba
nadie que hablara por mí."

Martin Niemöller

Reencuentros... con los otros o conmigo?

Difícil decidirse a coger el teclado. El tiempo, lo obsesiva, lo culposa... puede entenderse que no tenga mucho tiempo, que sea obsesiva para escribir y me moleste producir un texto poco prolijo (que no me interprete fielmente y con claridad), pero... culposa?
Quizá la explicación de ese sentir sea uno de los temas que me mueva a usar este espacio (blog): lo absurdo. Por ahora, merece atención la culpa en el ámbito de un escrito como este.
Culpa por tener por lectores a cercanos, que suponen conocerme y encontrar aquí la refutación a esa creencia, para unos con menos dolor que para otros.

Y es justamente ese el asunto. En la lejanía física, recordar aquellos con que me "reunía amistosamente" (por no precipitarme en decir "eran amigos") e interactuar, nuevamente, con ellos. Ha sido el año de los reencuentros. Físicos, virtuales, el recordar olvidos (psicoanalizarse!) o enterarse de lo que ha sido de algunos. En cada uno de ellos la expectativa era similar: ver cuánto ha cambiado esa persona, cuánto yo y si la relación ha cambiado mucho o no. Los resultados esperables:
Constancias. Personas que no cambiaron lo que uno hubiese esperado y ya no es viable la relación. Otras que no cambiaron, pero se agradece enormemente que así haya sido.
Cambios. Valorables e indeseables.
Hasta aquí lo lógico. Pero hubo un grupo para los que mi lógica y expectivas fueron insuficientes. Los que en el reencuentro presentan cambios, sí, pero recuerdo y me entero de cosas que vienen desde que nos conocíamos, pero nunca vi ni supe valorar... ¡Cómo hubiese sido de distinto ese pasado si hubiera valorado las cosas como hoy lo hago y cómo sería de distinto mi presente con haber cambiado ese pasado!
Estoy llegando al punto de lo culposo nuevamente. A reconocer que la imágenes que dejé en esos "amigos", y que por ellas suponen que "me conocen", no son más que las piezas que rebasan el contenedor de un puzle desarmado porque temía mostrarse enteramente, tal como es.
Antes de los reencuentros sentía algo de miedo. Miedo por no recordar cuál de todas esas piezas era la que había exhibido ante esa persona y ansiedad por sentir que en ese reencuentro se me pide volver a mostrar la misma pieza, pues quizá no es azaroso que se hayan mostrado unas piezas y no otras...
Reconstruí cuidadosamente ese puzle en este tiempo de alejamiento. A esa construcción se debe el nombre de la dirección del blog (nicole v.01), emulando la numeración que muestra el avance de un software en construcción. Este blog tiene por objeto ser vitrina de dicha construcción.
Mostrar esas piezas juntas podría espantar a más de alguien. Así ha sido. Algunos, sin decirlo, hasta casi desparecer y otros sólo esgrimiendo algún reproche, pero siguiendo firmes (o con más fuerza) a mi lado.
La queja por no haber valorado a algunas personas en el pasado tanto como se lo merecían cobra sentido aquí: son justamente esas cualidades recién descubiertas las que hubieran agilizado la decisión de tomar dichas piezas y atreverme a armarlas. La capacidad de cuestionar y de destruir con ese cuestionamiento, el uso de la razón, no aceptación de la tradición sin fundamentos, de criticar, de rechazar lo establecido si es absurdo, de aceptar a quien lo hace y vive en consecuencia de lo que critica... Pues ese puzle armado forma una imagen perturbadora para quienes gustan de las cosas simples, fáciles, normales, regladas, y promete hacer todo lo posible por combatir la hegemonía que de esas maneras se desprende.
Una duda (para ustedes) se deduce de lo anterior: si necesitaba sentirme apoyada para atrever a conocerme y aceptarme como soy y es algo que ya hice, quién fue el impulsor de eso? Pues cuando conozcan a mi novio conocerán al hombre que me impulsó construirme y ser yo.

Fábricas recuperadas argentinas: su organización interna

Extractos del artículo "¿Cómo es la Organización Interna de cada Fábrica? El caso de las fábricas recuperadas por los trabajadores", disponible completo en http://www.fabricasrecuperadas.org.ar/article.php3?id_article=10


Visita el blog del Movimiento Nacional de Fábricas Recuperadas en http://fabricasrecuperadas.blogspot.com

Argentina, Domingo 21 de septiembre de 2003.

"EL ESCENARIO NACIONAL. En el país las posiciones de mercado reguladas por el estado se fueron concentrando hacia las empresas con mayor capacidad de lobby y se implementaron políticas con procesos inflacionarios que permitían retrasar los niveles de ingreso del sector del salario.
Durante la dictadura militar, se suma un proceso de apertura de mercado y desregulación de flujos financieros soportado por endeudamiento externo. El eje de rentabilidad del capital se dirigió hacia la intermediación de productos importados y la especulación financiera que consolidó un proceso de pérdida de capacidad industrial instalada y crisis de demanda interna. Este modelo desembocó en los procesos hiperinflacionarios de 1989 y 1991 y culminó a comienzos de 1991 con la sanción de la Ley de convertibilidad.
Bajo condiciones de apertura de la economía y de desregulación de los flujos de capitales y mercancías a escala global, la rentabilidad del capital, ahora en régimen de competencia, se centró en dos ejes, la productividad mediante la reconversión productiva o salir de la actividad con la consiguiente quiebra de la unidad productiva y la migración del capital hacia la intermediación comercial de importación o la renta especulativa.
Los concursos preventivos y quiebras se multiplicaron y el desempleo promedio fue en incremento.
A fines de la década de los 90, Brasil, primer comprador de las exportaciones argentinas, devaluó su moneda, y los indicadores de productividad relativa y competitividad se deterioraron.
Con lo que volvieron a aplicarse políticas de ajuste, mediante impuestos regresivos y recortes presupuestarios en salarios nominales públicos, jubilaciones, y subsidios de desempleo entre otros.
Una masiva fuga de capitales que afectó los activos del sistema financiero, fue respondida con el congelamiento de los depósitos de pequeños y medianos ahorristas que disparó una masiva protesta social generando el marco necesario para el fin del peso convertible."
"La quiebra o abandono de las organizaciones de la producción han representado para el país no solo la pérdida de capacidad productiva instalada sino un capital social que lleva años desarrollar.
Las carencias de estructuras formales de empleo han afectado el tejido socioeconómico y se ha instalado la pobreza estructural en amplias capas de la sociedad."


"EL QUIEBRE DEL PARADIGMA. Esta lógica se rompe el 18 de agosto del año 2000 cuando el Dr. Luis A. Caro demostró la ilegalidad y el carácter cultural de esta lógica.
Ese día trabajadores despedidos en una quiebra fraudulenta, ocuparon sus puestos de trabajo ejerciendo el derecho constitucional a huelga (art. 14 Bis) en reclamo de la deuda salarial de la empresa. El directorio fue denunciado y los activos expropiados de la quiebra. Hoy la cooperativa conformada por los trabajadores genera producción nacional, trabajo, demanda para los proveedores e impuestos para el estado. Un circuito virtuoso que derrama riqueza y bienestar en la sociedad.
El proceso de recuperación de fábricas por parte de los trabajadores, bajo distintas modalidades y estrategias de gestión se multiplicó.
El denominador común que ha impulsado este proceso, han sido el conflicto de los trabajadores por sus acreencias en salarios y cargas sociales adeudadas por las empresas, y un destino signado por su expulsión y la de su familia del sistema socioeconómico."

"EL ROL DE LA ASAMBLEA. La mayoría adoptó la modalidad de cooperativa por la preexistencia de un marco normativo de referencia pero con algunas diferencias de fondo con relación a la legislación vigente sobre cooperativismo. En las cooperativas tradicionales el consejo de administración tiene estabilidad por un período fijo y facultades para incorporar, sancionar o expulsar socios, limitando las posibilidades de expresión democrática y la representación por consenso en las decisiones del consejo.
En las fábricas recuperadas todas las decisiones se toman en el marco de la asamblea de manera participativa, democrática y consensuada, la asamblea también cumple una función de vital importancia, como espacio de autorregulación y de búsqueda de unidad, allí se expresan los conflictos internos y allí se resuelven.
El concejo de administración es de forma y representativo de las decisiones de la asamblea, dado que la organización es horizontal. La representación no surge por liderazgo sino por confianza y ese mandato puede ser revocado en cualquier momento cuando la asamblea lo crea conveniente.
Este sistema permite que la información fluya de manera horizontal a todos los miembros de la organización, y se tomen por consenso las mejores decisiones en función a los recursos disponibles, con objetivos consensuados y alcanzables.
Los objetivos individuales coinciden de manera natural con los organizacionales, por tal motivo no se necesita gerenciamiento, solo la gestión de los propios trabajadores para cumplir los objetivos fijados.

LA ORGANIZACION. La gestión se realiza sin la aplicación de jerarquías administrativas y operativas en el marco del proceso de división del trabajo tradicional y los resultados económicos alcanzados por la actividad desarrollada se distribuyen de manera igualitaria mediante retiros porcentuales definidos por la asamblea. De esta manera se generan compromisos de manera orgánica, desaparecen los objetivos individuales y se consolidan los intereses de grupo en un marco solidario"
"A diferencia de las empresas de gestión de capital la viabilidad de las fabricas recuperadas no está condicionada por una tasa de retorno de la inversión sino por el nivel de bienestar de los trabajadores.
Este bienestar no está limitado exclusivamente a lo económico, busca mejorar sus propias condiciones de vida en el trabajo, en las relaciones sociales y en el entorno ambiental en el que se desarrolla. El hombre no es un recurso del capital de trabajo sino un activo, quien pone a riesgo de la empresa su conocimiento y esfuerzo para capitalizar los beneficios de la actividad."
"La estrategia gestional de pirámide invertida, surge en las fábricas recuperadas de manera natural, las acciones se dirigen hacia el cliente quien es la fuente de los recursos económicos de la organización y para el cual se realizan los esfuerzos para cumplir con la calidad, cantidades y plazos acordados.
Cada proceso está ejecutado por trabajadores que conocen en profundidad el rendimiento de su equipo. Si aparece un defecto el trabajador no tiende a ocultarlo dado que afectaría a los intereses del grupo y por lo tanto a él mismo, y se analiza con ayuda de sus compañeros la manera de evitar que vuelva a ocurrir. También se suelen desechar los diseños modificados para reducción de costos usados en la gestión empresaria anterior, para recurrir a los diseños originales con mejores procesos e insumos.
Algunas fábricas están en proceso de certificación de calidad, no solo con el objetivo de abrir nuevos mercados, sino para trabajar de manera mas ordenada.

EL FONDO SOLIDARIO. El endeudamiento se evita porque, es un costo que reduce el monto de los retiros porcentuales, puede poner en riesgo la viabilidad económica de la Cooperativa y hasta los bienes de los propios trabajadores.
Para cubrir las necesidades de fondos temporarias cada Cooperativa genera una reserva económica para enfrentar imprevistos, pero además el Movimiento promueve un fondo solidario capitalizado por las fábricas con mayor liquidez, que puede cubrir las necesidades financieras temporales en caso que una fábrica no tenga disponible para enfrentarla. Estos préstamos se realizan de manera solidaria sin mediar el cobro de intereses.
El Fondo Solidario permite fortalecer el desarrollo de toda la red de fábricas del Movimiento permitiendo el mejoramiento de su posición competitiva.

EL PROCESO DE RECUPERACION. Con relación al proceso de recuperación, se lo puede dividir en cuatro fases:
El primer paso es la posesión de los medios de producción para poner en marcha las actividades. En general al equipamiento no se le ha efectuado mantenimiento en los últimos años de la gestión empresaria, a veces también las instalaciones han sufrido el vandalismo. En esos momentos se suele necesitar fondos para la puesta a punto de alguna línea de proceso o instalación de fuerza motriz.
En general se recibe ayuda económica a través del Fondo Solidario o ayuda técnica o materiales desde otras fábricas del Movimiento.
En esta etapa se suelen presentar inversores o se proponen alianzas de comercialización exclusiva que se rechazan, a los efectos de evitar que los trabajadores queden limitados al trabajo a fasón sin manejar los márgenes de rentabilidad del negocio.
Se ha demostrado que las Cooperativas, sin liquidez de inicio pueden conformar Capital de trabajo para sustentarse y desarrollar su propia estrategia comercial.
Las primeras operaciones pueden realizarse por fasón a distintos clientes, lo que les permite hacerse de liquidez para comenzar a conformar activo de trabajo. Los trabajadores realizan su actividad a riesgo y se distribuyen los primeros beneficios de la actividad desarrollada, para cubrir sus necesidades mínimas.
Aquí se entra en la fase de subsistencia. El trabajo a fasón pasa a segundo plano en la estrategia de la cooperativa para comenzar a vender sus propios productos. Esto les permite obtener márgenes superiores, que se derivan a conformar inventarios, hacer mantenimientos indispensables en el equipamiento para asegurar la robustez del proceso y continuar incrementando el monto de las distribuciones.
De esta manera llegan a la fase de sustentabilidad económica, donde el ciclo de capital de trabajo está satisfecho, se realizan los mantenimientos y equipamientos necesarios para satisfacer la demanda, se regularizan semanalmente las distribuciones porcentuales, y se ahorran fondos de reserva.
La etapa de desarrollo comienza cuando se realizan inversiones para ampliar la capacidad productiva, desarrollar nuevos mercado, etc.

CONCLUSIONES. Las Cooperativas deben manejar sus recursos de manera autónoma. Su techo de desarrollo está en su propia organización, en su estrategia, sus recursos y su esfuerzo.
Están demostrando que pueden competir eficientemente en la economía de mercado tanto en el ámbito nacional como internacional, aún en lo mas profundo de la crisis socioeconómica del país.
Estas organizaciones están recuperando la cultura de vivir dignamente del trabajo, transformándose en una alternativa viable a una cultura empresaria orientada a disponer arbitrariamente de los medios de capital sin medir las consecuencias sociales y ambientales de sus decisiones.
El estado continúa derrochando políticas activas sobre organizaciones que abren una puerta para recibir beneficios y otra para retirar resultados económicos que no derraman la sociedad.
Mientras tanto el capital social de una Argentina que no se resigna, crea con sus propias capacidades empresas competitivas desde las cenizas.
Estos trabajadores construyen el país, y lo hacen a pesar de un entorno creado por parte algunos intersticios con poder, en los que se ha abusado de las influencias e interpretaciones, a espaldas de los derechos constitucionales vigentes.

Ing. Javier Ona"

Por los Derechos Educativos y Lingüísticos De los Pueblos Indígenas de Chile

"8 September, 2007
Red Por los Derechos Educativos y Lingüísticos De los Pueblos Indígenas de Chile

LA RED SOMOS TODOS.

Coordinación zona Norte y Sur, Agosto 2007

La Red, somos personas indígenas, miembros de la sociedad civil, que nos hemos auto convocado con el propósito de incluir nuestros Derechos Educativos y Lingüísticos en el actual debate y negociación sobre la Ley General de Educación. Como Pueblos Indígenas, consideramos que tenemos el legítimo derecho de informarnos y participar de manera libre y documentada, en la toma de decisiones políticas que nos involucran. Esto; porque estamos conscientes de que las medidas políticas que se asuman a nivel de país, indudablemente tendrán efectos favorables o desfavorables en las futuras generaciones de educandos indígenas. Porque en todas las sociedades del mundo, la educación es una acción planificada sobre la base de la racionalidad, es pensada e intencionada y también es política. La formación educativa indígena, no rechaza el acceso al conocimiento científico universal ni al castellano como lengua de comunicación entre los pueblos, hacerlo significa negar la realidad. Pero excluir los conocimientos, las lenguas y los saberes indígenas, significa también negar otra parte de la realidad pluricultural que nos conforma. Esta, nuestra riqueza cultural, también son nuestro aporte para mejorar calidad educativa de las niñas y niños indígenas y no indígenas.

Por esta razón, consideramos que el sistema educativo tendrá que establecer la normativa y los espacios curriculares que incluyan los conocimientos de nuestros pueblos junto a los demás saberes. La escuela representa un espacio organizado y de alto simbolismo cultural; que ésta abra las puertas a la enseñanza y aprendizaje de las lenguas indígenas, permitirá también que se desarrollen académicamente. Nuestras lenguas necesitan acciones urgentes para su revitalización; hasta la fecha, su exclusión, ha implicado perdida y menoscabo social.

El escenario actual devela un panorama delicado para los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas, debido a que las dos propuestas para la educación nacional que se debaten en la mesa de negociación existente, no incluyen en sus principios generales, en sus objetivos y en su implementación, los elementos esenciales que permitan favorecer en el futuro, las normativas operacionales para una educación de calidad que incluya aspectos culturales y lingüísticos pertinentes al mundo indígena.

La necesidad de que nuestra propuesta sea escuchada, se debe a dos puntos prioritarios: el primero, es que las Reformas Educacionales generalmente obedecen a procesos históricos y políticos de alto impacto, con una frecuencia promedio de 50 a 60 años aproximadamente, en el caso de Chile, la movilización de los pingüinos del año 2006 abrió paso a esta discusión. El segundo punto, es que la mesa de negociación tiene un plazo que expira el 30 de septiembre del presente año, para luego hacer su recorrido en ambas cámaras legislativas.

En medio de éste debate, consideramos posible legitimar un espacio para el reconocimiento de las culturas y lenguas originarias de Chile en el sistema educativo. Nuestras lenguas motivan nuestra principal preocupación, debido al estado de desplazamiento en que se encuentran, resultado del sistema educativo castellanizante y culturalmente homogéneo que ha imperado históricamente en Chile. Visualizamos este momento como una posibilidad histórica de revertir profundamente esta situación, logrando que el sistema educativo norme y acoja esta demanda en pos del respeto a los derechos humanos y colectivos de los indígenas.

Nuestros abuelos, nosotros y nuestros hijos llevamos años alzando la voz con el propósito de avanzar en espacios de mayor valoración hacia nuestros pueblos y llevamos siglos batallando en contra del exterminio cultural. Por ello, creemos que no podemos guardar silencio en momentos cruciales sin manifestarnos frente a la invisibilidad de los temas educativos de los Pueblos Indígenas.

Nuestra estrategia consiste en establecer una coordinación con todos aquellos actores, que sienten como legítimos la inclusión de los temas educativos indígenas en la Reforma de la Ley General de Educación. Por ahora nos estamos coordinando en la zona sur y norte. En este camino; hacemos un llamado a los pueblos indígenas, sus organizaciones, profesionales, padres de familia y estudiantes para invitarlos a vencer la indiferencia por nuestra cultura; las lenguas forman parte de la identidad de nuestros pueblos y sin lenguas nuestros pueblos enmudecen. Invitamos ampliamente a participar de la Red, y apoyar la propuesta de inclusión de nuestros derechos en la Ley general de Educación. Confiamos en que nuestros hermanos, y sobre todo los dirigentes sociales, sabrán ponerse a la altura de los acontecimientos políticos, y actuarán por el bien común de nuestros pueblos, apoyando la defensa de nuestras lenguas, conocimientos y valores en el sistema educativo; dejando de lado las diferencias personales y de política partidaria. Defender y revitalizar las lenguas indígenas, se ha transformado en una cruzada transversal en la agenda del movimiento indígena.

Quienes integramos la Red, nos encontramos difundiendo la propuesta a nivel nacional y buscado el apoyo político para que nuestras demandas ingresen al parlamento y la agenda política del gobierno.

La Red por los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas de Chile, somos todos los que queremos una educación intercultural nacional para todos los chilenos, con modalidad intercultural bilingüe para las escuelas con concentración de niños indígenas. La Red, somos todos los que buscamos que nuestros pueblos estén representados en el Consejo General de Educación.

Estas son nuestras demandas y este es el espíritu que nos conduce a organizarnos; no somos los referentes ejecutores de la política del gobierno ni de la oposición, no somos ningún partido político, somos parte de la sociedad civil indígena, y en nuestras convicciones, encontramos la fuerza para que la diversidad de nuestras voces, sean escuchadas.

COORDINACIÓN GENERAL

RED POR LOS DERECHOS EDUCATIVOS Y LINGÜÍSTICOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS CHILE"

Extraído de http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=789 (Cursivas y negritas agregadas)

ODA AL ÁTOMO - PABLO NERUDA

ODA AL ÁTOMO - PABLO NERUDA

Pequeñísima
estrella,
parecías
para siempre
enterrada
en el metal: oculto,
tu diabólico
fuego.
Un día
golpearon
en la puerta
minúscula:
era el hombre.
Con una
descarga
te desencadenaron,
viste el mundo,
saliste
por el día,
recorriste
ciudades,
tu gran fulgor llegaba
a iluminar las vidas,
eras
una fruta terrible,
de eléctrica hermosura,
venías
a apresurar las llamas
del estío,
y entonces
llegó
armado
con anteojos de tigre
y armadura,
con camisa cuadrada,
sulfúricos bigotes,
cola de puerco espín,
llegó el guerrero
y te sedujo:
duerme,
te dijo,
enróllate,
átomo, te pareces
a un dios griego,
a una primaveral
modista de París,
acuéstate
en mi uña,
entra en esta cajita,
y entonces
el guerrero
te guardó en su chaleco
como si fueras sólo
píldora
norteamericana,
y viajó por el mundo
dejándote caer
en Hiroshima.

Despertamos.
La aurora
se había consumido.
Todos los pájaros
cayeron calcinados.
Un olor
de ataúd,
gas de las tumbas,
tronó por los espacios.
Subió horrenda
la forma del castigo
sobrehumano,
hongo sangriento, cúpula,
humareda,
espada
del infierno.
Subió quemante el aire
y se esparció la muerte
en ondas paralelas,
alcanzando
a la madre dormida
con su niño,
al pescador del río
y a los peces,
a la panadería
y a los panes,
al ingeniero
y a sus edificios,
todo
fue polvo
que mordía,
aire
asesino.

La ciudad
desmoronó sus últimos alvéolos,
cayó, cayó de pronto,
derribada,
podrida,
los hombres
fueron súbitos leprosos,
tomaban
la mano de sus hijos
y la pequeña mano
se quedaba en sus manos.
Así, de tu refugio,
del secreto
manto de piedra
en que el fuego dormía
te sacaron,
chispa enceguecedora,
luz rabiosa,
a destruir las vidas,
a perseguir lejanas existencias,
bajo el mar,
en el aire,
en las arenas,
en el último
recodo de los puertos,
a borrar
las semillas,
a asesinar los gérmenes,
a impedir la corola,
te destinaron, átomo,
a dejar arrasadas
las naciones,
a convertir el amor en negra pústula,
a quemar amontonados corazones
y aniquilar la sangre.
Oh chispa loca,
vuelve
a tu mortaja,
entiérrate
en tus mantos minerales,
vuelve a ser piedra ciega,
desoye a los bandidos,
colabora
tú, con la vida, con la agricultura,
suplanta los motores,
eleva la energía,
fecunda los planetas.
Ya no tienes
secreto,
camina
entre los hombres
sin máscara
terrible,
apresurando el paso
y extendiendo
los pasos de los frutos,
separando
montañas,
enderezando ríos,
fecundando,
átomo,
desbordada
copa
cósmica,
vuelve
a la paz del racimo,
a la velocidad de la alegría,
vuelve al recinto
de la naturaleza,
ponte a nuestro servicio,
y en vez de las cenizas
mortales
de tu máscara,
en vez de los infiernos desatados
de tu cólera,
en vez de la amenaza
de tu terrible claridad, entréganos
tu sobrecogedora
rebeldía
para los cereales,
tu magnetismo desencadenado
para fundar la paz entre los hombres,
y así no será infierno
tu luz deslumbradora,
sino felicidad,
matutina esperanza,
contribución terrestre.

Apagón por el calentamiento global

Apaguemos todo el 1 de febrero de 19:55 a 20:00hrs

El 1 de febrero de 2007: participad en la más grande movilización de ciudadanos contra el Cambio Climático! La Alianza por el Planeta (grupo de asociaciones medioambientales) lanza una llamada simple a todos los ciudadanos, 5 minutos de tregua para el planeta: todo el mundo apaga sus velas y luces el 1 de febrero entre las 19:55 y las 20:00h.

No se trata de economizar 5 minutos de electricidad únicamente ese día, pero sí de llamar la atención de los ciudadanos, de los medios de comunicación y de los que deciden sobre el desperdicio de energía y la urgencia de pasar a la acción!

5 minutos de tregua para el planeta: esto no lleva mucho tiempo, no cuesta nada y mostrará a los candidatos a las elecciones legislativas de junio 2007 que el Cambio Climático es un asunto que debe pesar en el debate político.

¿Por qué el 1 de febrero? Ese día saldrá en París, el nuevo informe del grupo de expertos climáticos de las Naciones Unidas. Este evento tendrá lugar en el país vecino: no hay que dejar pasar esta ocasión de torcer los proyectos sobre la urgencia de la situación climática mundial.

Si participamos todos, esta acción tendrá un peso real mediático y político, algunos meses antes de las elecciones! Haced circular al máximo esta llamada!


Amigos de la Tierra


"El mundo es un lugar peligroso. No por las personas que hacen el mal sino por las que se sientan a ver lo que pasa".

………

"The world is a dangerous place. Not because of the people who are evil; but because of the people who don't do anything about it".