El año pasado era ayudante de un curso de psicología escolar donde teníamos, como ayudantes, el espacio de compartir nuestros intereses por la educación. En una de esas conversaciones, un compañero compartió con nosotros un extracto de Pedagogía de la Esperanza, de Paulo Freire, que a gusto de él resume de qué se trata la educación popular. Comparto con ustedes ese extracto.
"(...)
Más que ser educando por una razón cualquiera, el
educando necesita volverse educando asumiéndose como sujeto
cognoscente, y no como incidencia del discurso del educador.
Es aquí donde reside, en última instancia, la gran importancia
política del acto de enseñar. Entre otros ángulos, éste es uno
que distingue al educador o la educadora progresistas de su
colega reaccionario.
'Muy bien —dije en respuesta a la intervención del campesi-
no—, acepto que yo sé y ustedes no saben. De cualquier manera,
quisiera proponerles un juego que, para que funcione bien,
exige de nosotros lealtad absoluta. Voy a dividir el pizarrón en
dos partes, y en ellas iré registrando, de mi lado y del lado de
ustedes, los goles que meteremos, yo contra ustedes y ustedes
contra mí. El juego consiste en que cada uno le pregunte algo
al otro. Si el interrogado no sabe responder, es gol del que
preguntó. Voy a empezar por hacerles u n a pregunta."
En este punto, precisamente porque había asumido el "modalidad"
del grupo, el clima era más vivo que al empezar, antes
del silencio.
Primera pregunta:
¿Qué significa la mayéutica socrática?
Carcajada general, y yo registré mi primer gol.
Ahora les toca a ustedes hacerme una pregunta a mí —dije.
Hubo unos murmullos y uno de ellos lanzó la pregunta:
¿Qué es la curva de nivel?
No supe responder, y registré uno a uno.
¿Cuál es la importancia de Hegel en el pensamiento de Marx?
Dos a uno.
¿Para qué sirve el calado del suelo?
Dos a dos.
¿Qué es un verbo intransitivo?
Tres a dos.
¿Qué relación hay entre la curva de nivel y la erosión?
Tres a tres.
¿Qué significa epistemología?
Cuatro a tres.
¿Qué es abono verde?
Cuatro a cuatro.
Y así sucesivamente, hasta que llegamos a diez a diez.
Al despedirme de ellos hice una sugerencia: "Piensen en lo
que ocurrió aquí esta tarde. Ustedes empezaron discutiendo
muy bien conmigo. En cierto momento se quedaron en silencio
y dijeron que sólo yo podía hablar porque sólo yo sabía, y ustedes
no. Hicimos un juego sobre saberes y empatamos diez a diez.
Yo sabía diez cosas que ustedes no sabían y ustedes sabían diez
cosas que yo no sabía. Piensen en eso."
De regreso a casa recordaba la primera experiencia que había
tenido mucho tiempo antes en la Zona de Selva de Pernambuco,
Igual a la que ahora acababa de vivir.
Después de algunos momentos de buen debate con un grupo
campesinos el silencio cayó sobre nosotros y nos envolvió a
todos. El discurso de uno de ellos fue el mismo, la traducción
exacta del discurso del campesino chileno que había oído en
aquel atardecer.
—Muy bien —les dije—, yo sé, ustedes no saben. Pero ¿por qué
yo sé y ustedes no saben?
Aceptando su discurso, preparé el terreno para mi intervención.
La vivacidad brillaba en todos. De repente la curiosidad
se encendió. La respuesta no se hizo esperar.
—Usted sabe porque es doctor. Nosotros no.
—Exacto. Yo soy doctor. Ustedes no. Pero ¿por qué yo soy
doctor y ustedes no?
—Porque fue a la escuela, ha leído, estudiado, y nosotros no.
—¿Y por qué fui a la escuela?
—Porque su padre pudo mandarlo a la escuela, y el nuestro
no.
—¿Y por qué los padres de ustedes no pudieron mandarlos a
la escuela?
—Porque eran campesinos como nosotros.
—¿Y qué es ser campesino?
—Es no tener educación ni propiedades, trabajar de sol a sol
sin tener derechos ni esperanza de un día mejor.
—¿Y por qué al campesino le falta todo eso?
—Porque así lo quiere Dios.
—¿Y quién es Dios?
—Es el Padre de todos nosotros.
—¿Y quién es padre aquí en esta reunión?
Casi todos, levantando la mano, dijeron que lo eran.
Mirando a todo el grupo en silencio, me fijé en uno de ellos
y le pregunté: —¿Cuántos hijos tienes?
—Tres.
—¿Serías capaz de sacrificar a dos de ellos, sometiéndolos a
sufrimientos, para que el tercero estudiara y se diera buena vida
en Recife? ¿Serías capaz de amar así?
-¡No!
— si tú, hombre de carne y hueso, no eres capaz de cometer
tamaña injusticia, ¿cómo es posible entender que la haga Dios?
¿Será de veras Dios quien hace esas cosas?
Un silencio diferente, completamente diferente del anterior,
un silencio en que empezaba a compartirse algo. Y a continua-
ción:
—No. No es Dios quien hace todo eso. ¡Es el patrón!
(...)
A partir de ahí, habría sido posible también ir comprendiendo
el papel del patrón, inserto en determinado sistema socioeconómico
y político, ir comprendiendo las relaciones sociales de
producción, los intereses de clase, etc.
(...)
03 septiembre, 2008
12 agosto, 2008
Matanza de focas en Canadá
"Este año la caza de focas ha alcanzado un nivel de polémica nacional e internacional no visto desde hace más de una década cuando el entonces ministro de Pesca, Brian Tobin, promovió de nuevo la caza masiva de focas como forma de recuperar los exhaustos bancos de bacalao. A pesar de que el Ministerio de Pesca canadiense insiste en que las focas devoran el bacalao y que ésa es una de las principales causas para la casi desaparición de la especie, los científicos no han sido capaces de demostrar esta teoría y las organizaciones ecologistas la califican de "cuentos".
(...)
La HSUS considera que el Gobierno mantiene estas cacerías por dos motivos principales:
1 - Para que los pescadores obtengan algunos ingresos fuera de la temporada de pesca.
2 - Por el mito no demostrado de que extinguen el bacalao. Por este motivo las focas son vistas como "una plaga" a la que hay que exterminar.
(...)
La HSUS señala que los métodos para matar a las focas son extremadamente crueles, ya que las pieles de estos animales pierden valor en función de los agujeros de bala que tengan, por lo que los cazadores se resisten a disparar más de una vez dejando a los animales agonizantes.
Un grupo de veterinarios que acudió a Canadá invitado por el Fondo Internacional para el Bienestar Animal durante el 2001 acudió a la cacería e indicó que el 40% de los animales habían sido despellejados estando vivos."
Extraído de http://www.20minutos.es/noticia/13125/4/
Páginas relacionadas:
http://www.seashepherd.org/
http://www.hsus.org/protect_seals.html
Grupo en Facebook
¿Cómo ayudar a que esto no siga sucediendo?
Envía esta petición al Primer Ministro de Canadá, o en los siguientes 2 links:
https://community.hsus.org/campaign/furfreepledge_jay?rk=27Nxb2M1BXUwW
https://community.hsus.org/campaign/protectseals_pledge_challenge?rk=6126dlSqhzk5W
05 agosto, 2008
Firmas en contra de la LGE: miércoles 6
"Profesores, Estudiantes, Padres y Apoderados, Trabajadores, Sindicatos, pobladores, organizaciones TODOS este Miércoles 6 de Agosto en la Plaza de Armas de Santiago a las 11:00 horas para ir en Marcha a entregar las FIRMAS CONTRA LGE, que recolectó la Asamblea Nacional por el Derecho a la Educación ANDE, al Palacio de "La Moneda".
Comisión de Comunicaciones
Asamblea Nacional por el Derecho a la Educación
ANDE"
29 julio, 2008
Libertad de pensamiento
"La tercera parte (de este libro) se dedica a la posibilidad de comunicación con la inteligencia extraterrestre en planetas de otras estrellas. Puesto que todavía no se ha establecido ningún contacto --nuestros esfuerzos hasta la fecha han sido débiles--, esta parte es necesariamente especulativa. No he dudado en conjeturar dentro de lo que estimo puedan ser los límites normales de una plausibilidad científica. Y aunque no soy, por formación, un filósofo, sociólogo o historiador, no he dudado en esbozar implicaciones históricas, sociológicas y filosóficas de astronomía de exploración del espacio."
Carl Sagan, en el prólogo del libro "La conexión cósmica"
Retomo la frase "y aunque no soy, por formación, un filósofo, sociólogo o historiador (...)"
Como si estuviera pidiendo permiso para meterse en un terreno que no es el de él...
Como si se necesitara algo muy especial para pensar en las aplicaciones históricas, sociológicas y filosóficas de la exploración del espacio...
Como si eso especial fuera una formación, título, haber leído sobre el tema o no sé qué...
Como si nadie más que los filósofos, historiadores o sociólogos tuvieran permiso para filosofar, pensar en la historia o en las sociedades...
Qué bueno que no dudó en esbozar esas implicaciones, hubiera sido un desperdicio de materia gris si no lo hubiera hecho...
¿Cuántas ideas habrán sido desperdiciadas por una razón como el no sentirse con derecho a opinar sobre algo porque no se es "experto"?
Sino fuera porque este señor decidió liberarse de ataduras que limitan su pensamiento, no tendríamos siquiera la idea de que como humanidad somos nada más que un poco más que un día del año de historia del universo...
Carl Sagan, en el prólogo del libro "La conexión cósmica"
Retomo la frase "y aunque no soy, por formación, un filósofo, sociólogo o historiador (...)"
Como si estuviera pidiendo permiso para meterse en un terreno que no es el de él...
Como si se necesitara algo muy especial para pensar en las aplicaciones históricas, sociológicas y filosóficas de la exploración del espacio...
Como si eso especial fuera una formación, título, haber leído sobre el tema o no sé qué...
Como si nadie más que los filósofos, historiadores o sociólogos tuvieran permiso para filosofar, pensar en la historia o en las sociedades...
Qué bueno que no dudó en esbozar esas implicaciones, hubiera sido un desperdicio de materia gris si no lo hubiera hecho...
¿Cuántas ideas habrán sido desperdiciadas por una razón como el no sentirse con derecho a opinar sobre algo porque no se es "experto"?
Sino fuera porque este señor decidió liberarse de ataduras que limitan su pensamiento, no tendríamos siquiera la idea de que como humanidad somos nada más que un poco más que un día del año de historia del universo...
24 julio, 2008
La violencia - Parte 2 (Clase de Carlos Pérez Soto)
La primera parte se encuentra aquí (no es necesario leerla para comprender el contenido)
"¿Qué les parece?
Claro, se supone que estamos en una época de paz. Dicen los cínicos que los excesos ya pasaron, como si se pudiera llamar exceso sólo a la tortura directa y no a la miseria de décadas y décadas, de familias y familias, de generaciones y generaciones. Para la hipocresía pequeño burguesa basta con un entorno razonable. Basta con un cierto ánimo de salir adelante. Y las generaciones y generaciones de miseria campesina, obrera, minera, bueno, son excesos, es lamentable, y a nadie le gusta que pasen esas cosas. Para la hipocresía pequeño burguesa basta con decir “se puede estar mejor”, haciéndose un poco el leso, pasando por el lado del hecho de que hay millones y millones de gente que están en la miseria porque nosotros podemos estar mejor. Y que hay una relación en el hecho de que nosotros podemos estar mejor y el hecho de que ellos estén en la miseria. La hipocresía pequeño burguesa no ve esa relación. No ve la violencia allí donde la ideología de las clases dominantes dice que impera la paz. No ve la injusticia allí donde la ideología de las clases dominantes dice que impera el derecho. Para la hipocresía de las capas medias, para la hipocresía de la mentalidad burguesa, la guerra siempre es algo que está lejos, algo que le pasa a otros, incluso su propia mediocridad no es propiamente una guerra, sino un problema personal, psicológico, natural, ehh… después de todo, se puede salir adelante.
Es al revés. Cuando los marxistas dicen que impera la violencia, se viene entonces el ánimo catastrófico de “cómo pueden decir ustedes que impera la violencia, que ¿acaso son violentistas, son ustedes partidarios de la violencia?” Pero uno diría ¡qué mejor partidario de la violencia que alguien que está tan acostumbrado a la violencia que ni siquiera la ve! El que está tan acostumbrado a la violencia que la llama 'normalidad'".
"¿Qué les parece?
Claro, se supone que estamos en una época de paz. Dicen los cínicos que los excesos ya pasaron, como si se pudiera llamar exceso sólo a la tortura directa y no a la miseria de décadas y décadas, de familias y familias, de generaciones y generaciones. Para la hipocresía pequeño burguesa basta con un entorno razonable. Basta con un cierto ánimo de salir adelante. Y las generaciones y generaciones de miseria campesina, obrera, minera, bueno, son excesos, es lamentable, y a nadie le gusta que pasen esas cosas. Para la hipocresía pequeño burguesa basta con decir “se puede estar mejor”, haciéndose un poco el leso, pasando por el lado del hecho de que hay millones y millones de gente que están en la miseria porque nosotros podemos estar mejor. Y que hay una relación en el hecho de que nosotros podemos estar mejor y el hecho de que ellos estén en la miseria. La hipocresía pequeño burguesa no ve esa relación. No ve la violencia allí donde la ideología de las clases dominantes dice que impera la paz. No ve la injusticia allí donde la ideología de las clases dominantes dice que impera el derecho. Para la hipocresía de las capas medias, para la hipocresía de la mentalidad burguesa, la guerra siempre es algo que está lejos, algo que le pasa a otros, incluso su propia mediocridad no es propiamente una guerra, sino un problema personal, psicológico, natural, ehh… después de todo, se puede salir adelante.
Es al revés. Cuando los marxistas dicen que impera la violencia, se viene entonces el ánimo catastrófico de “cómo pueden decir ustedes que impera la violencia, que ¿acaso son violentistas, son ustedes partidarios de la violencia?” Pero uno diría ¡qué mejor partidario de la violencia que alguien que está tan acostumbrado a la violencia que ni siquiera la ve! El que está tan acostumbrado a la violencia que la llama 'normalidad'".
19 julio, 2008
Cómo aumentar los lectores de un blog y cómo saber qué tan popular es
Últimamente me he enterado del interés de personas cercanas por subir un blog a internet.
Cuando pensé en escribir uno, pensaba que para que se leyera bastaba con ponerlo en internet. Pero al yo misma buscar otros blogs de temas relacionados con el mío, me di cuenta de que era difícil encontrarlos (y no porque no hubieran).
Hay mucha información dispersa en internet sobre cómo facilitar ser leído. Como me interesa el éxito no sólo de mi blog, si no también el de los de cercanos que se sumarán, he intentado hacer una sistematización de toda esa información y la voy a compartir en este espacio.
Promoción en la red personal
El camino más inmediato para tener un lector es contarle a las personas conocidas sobre nuestro blog e invitarlos a leerlo. Podemos hacerlo oralmente, enviando mails de invitación o alguno de los escritos, poniendo la URL (dirección) en la firma, etc. Ahí cada uno sabe qué medios tiene a mano y cuáles usar.
Una vez que ya tenemos a alguien que nos lea, se justifica sindicar nuestro blog.
Sindicación o redifusión
¿Qué es la sindicación?
Sindicar un blog es redifundir parte o todo el contenido por medio de una dirección web única (fuente o feed), que pone este contenido a disposición de otros sitios. Esto implica que esta fuente no sólo junta el contenido que ya tenemos, sino que también avisa sobre el contenido nuevo que vamos agregando al blog a quien se "suscribe" (lee) a esta fuente. Para leerla, hay que utilizar un "agregador", es decir, una aplicación que tendremos en nuestro computador o una que usemos desde una web.
Muy en concreto, sindicar el blog es inscribirlo a una página que nos dará una URL que aglutina el contenido del blog. Para leer esta dirección, necesitamos agregarla a un programa de nuestro computador (como los Marcadores dinámicos de Mozilla Firefox, Liferea, Sharpreader, etc.) o a un agregador de la web (como Bloglines, etc.) Lo que harán estas aplicaciones es mostrar el contenido que hay en el momento en que nos suscribimos y mostrar las actualizaciones de éste a medida que se vallan dando. También se puede dar la opción de recibir e-mails con el contenido nuevo.
Como se puede deducir, entonces, este método facilita la lectura del blog, porque estas aplicaciones (agregadores) nos informarán del contenido nuevo apenas lo haya, sin necesidad de visitar el blog para chequear si hay o no algo nuevo, sobre todo tomando en cuenta que nustro blog no es la única web que un lector querrá comprobar si se ha actualizado o no.
¿Cómo sindicar un blog?
Primero que nada, hay que obtener la dirección fuente, desde ahora, "dirección del feed". Esta puede ser de dos tipos: atom o RSS. Sólo hablaré de RSS. Para obtener la dirección del feed, recomiendo ingresar a Feedburner, y seguir las instrucciones, o ver las que vengan en la zona de configuración del blog.
Fuentes principales que usé para este apartado:
http://es.wikipedia.org/wiki/Sindicaci%C3%B3n_web
http://paubcn.wordpress.com/2008/02/20/suscripciones-feeds-rss-%C2%BFque-es-todo-eso/
Promoción en internet
Esto es lo difícil: atraer como visitantes a personas que no conocemos, pero que comparten intereses con nosotros.
Como decía en la introducción, para que la gente pueda acceder a nuestro blog no basta con publicar en internet. La mayor parte de los visitantes nuevos que tendremos llegarán al blog por medio de la búsqueda de contenido. Por lo tanto, es fundamental inscribir nuestro blog en los buscadores.
Hay buscadores de distintos tipos: generales, especializados en blogs, por país, por idioma, etc.
Lo primero es inscribirse en los buscadores generales: Google, Yahoo!, Live search, Dmoz, etc.
Para ver instrucciones sobre cómo inscribir su blog en Google, haga click aquí.
Para ver instrucciones sobre cómo inscribir su blog en Yahoo!, haga click aquí.
Para ver instrucciones sobre cómo inscribir su blog en Live Search, haga click aquí.
Para ver instrucciones sobre cómo inscribir su blog en Dmoz, haga click aquí.
Por otro lado, en esta página pueden encontrar una lista muy completa de directorios de blogs a los que pueden suscribirse.
En general, las personas que he leído que escriben sobre esto sugieren inscribirse a Technorati, Blogalaxia, BlogEsfera, Wikio, Unión de Blogger Hispanos, Bitácoras, Bitácoras-Hispanas, Alianzo, weblogs.com, Del.icio.us, Informame.net, Digg.
Otra forma de promoción por internet es utilizar uno mismo estos buscadores (u otros medios), con el objetivo de conocer otros bloggers que hablen de temas similares al nuestro. De esta manera, se tiene la posibilidad de contactar gente y atraerlos a leer el contenido de nuestro blog, puesto que les interesan temas comunes. Esta forma es fundamental no sólo en sí misma, sino también porque nos servirá de insumo para lo que explicaré en el siguiente apartado.
Posicionamiento del blog en los buscadores
No sólo no basta con dejar un blog "colgado" en la red. Tampoco basta con inscribirlo en los buscadores. Me imagino que todos hemos buscado alguna vez algún tipo de información en google u otro buscador. Cuando hay muchos resultados para una búsqueda, estos se dividen en distintas páginas. Habitualmente, uno entra en alguno de los vínculos que se ofrecen en la primera página, casi siempre el primero. Este orden no es casual. Los buscadores priorizan algunos resultados de la búsqueda sobre otros, mostrando en primer lugar al que, según sus criterios, sea el más óptimo y en orden descendente los siguientes. Si queremos que lleguen a nuestro blog a partir de un buscador, no nos sirve casi en nada quedar en la página 50 de 51. El objetivo es quedar entre las primeras páginas. Para esto, debemos mejorar una serie de indicadores que conforman el algoritmo que decide quién es el primero. Sugiero leer dos artículos (cortos):
http://google.dirson.com/posicionamiento.net/
http://es.wikipedia.org/wiki/Optimizaci%C3%B3n_para_Motores_de_B%C3%BAsqueda
Como se puede leer en ellos, un asunto fundamental es ser linkeado desde otras páginas. La cantidad de links hacia nuestro blog es conocido como el nivel de "Autoridad" de un blog. A mayor autoridad, mejor posicionamiento en los buscadores. Por lo tanto, se hace fundamental contar con una red de bloggers que lean y recomienden nuestro blog.
Cómo medir el éxito de tu blog
Después de todo este jaleo, querremos saber si han mejorado nuestros resultados o no. Para esto, podemos usar una serie de indicadores. Ninguno de ellos es perfecto, pero al usarlos todos podemos hacernos una idea general de qué tan visitados somos y de cómo va variando nuestra popularidad.
Un primer paso en esto, es poner un contador de visitas. Éstos pueden aportar distintos datos: cantidad de visitantes únicos (desde un computador, rastreando la IP) por día, semana y mes, la cantidad de visitas por página, quiénes te enlazan, características de los visitantes, etc. (fuente)
Personalmente, utilizo los indicadores que Feedburner ofrece gratuitamente, pero que hay que activarlos dentro de la cuenta que hicimos para obtener el feed.
Otros contadores se ofrecen en Statscounter.com, Google Analytics, Blogpatrol.
Segundo, vamos a utilizar los indicadores que se señalan en esta página. Estos son el Pagerank, Technorati, Alexa y la cantidad de suscriptores del feed.
El valor Pagerank de tu blog lo puedes calcular aquí.
El lugar en el ranking Technorati de tu blog lo puedes calcular aquí, poniendo la URL en la única barra con un botón "Search" al lado.
El lugar en el ranking Alexa de tu blog lo puedes calcular aquí.
La cantidad de suscriptores que tienes puedes verla en tu cuenta de feedburner.
Finalmente, puedes ver quiénes linkean tu blog en esta página, además de feedburner (que es siempre más completo)
Otros consejos
Información complementaria pueden encontrar en http://www.punksunidos.com.ar/intercambio/ y en
http://carlesgr.wordpress.com/2006/11/12/como-aumentar-la-visitas-a-tu-blog/
Este último sitio es interesante de revisar, pues hizo una sistematización de la mayor parte del material que hay en internet sobre cómo aumentar las visitas, pero que yo no consideré aquí, pues me centré sólo en consejos técnicos y no en aspectos más "sociales" sobre cómo desenvolverse "en la blogósfera".
Espero haber sido de utilidad.
Cuando pensé en escribir uno, pensaba que para que se leyera bastaba con ponerlo en internet. Pero al yo misma buscar otros blogs de temas relacionados con el mío, me di cuenta de que era difícil encontrarlos (y no porque no hubieran).
Hay mucha información dispersa en internet sobre cómo facilitar ser leído. Como me interesa el éxito no sólo de mi blog, si no también el de los de cercanos que se sumarán, he intentado hacer una sistematización de toda esa información y la voy a compartir en este espacio.
El camino más inmediato para tener un lector es contarle a las personas conocidas sobre nuestro blog e invitarlos a leerlo. Podemos hacerlo oralmente, enviando mails de invitación o alguno de los escritos, poniendo la URL (dirección) en la firma, etc. Ahí cada uno sabe qué medios tiene a mano y cuáles usar.
Una vez que ya tenemos a alguien que nos lea, se justifica sindicar nuestro blog.
¿Qué es la sindicación?
Sindicar un blog es redifundir parte o todo el contenido por medio de una dirección web única (fuente o feed), que pone este contenido a disposición de otros sitios. Esto implica que esta fuente no sólo junta el contenido que ya tenemos, sino que también avisa sobre el contenido nuevo que vamos agregando al blog a quien se "suscribe" (lee) a esta fuente. Para leerla, hay que utilizar un "agregador", es decir, una aplicación que tendremos en nuestro computador o una que usemos desde una web.
Muy en concreto, sindicar el blog es inscribirlo a una página que nos dará una URL que aglutina el contenido del blog. Para leer esta dirección, necesitamos agregarla a un programa de nuestro computador (como los Marcadores dinámicos de Mozilla Firefox, Liferea, Sharpreader, etc.) o a un agregador de la web (como Bloglines, etc.) Lo que harán estas aplicaciones es mostrar el contenido que hay en el momento en que nos suscribimos y mostrar las actualizaciones de éste a medida que se vallan dando. También se puede dar la opción de recibir e-mails con el contenido nuevo.
Como se puede deducir, entonces, este método facilita la lectura del blog, porque estas aplicaciones (agregadores) nos informarán del contenido nuevo apenas lo haya, sin necesidad de visitar el blog para chequear si hay o no algo nuevo, sobre todo tomando en cuenta que nustro blog no es la única web que un lector querrá comprobar si se ha actualizado o no.
¿Cómo sindicar un blog?
Primero que nada, hay que obtener la dirección fuente, desde ahora, "dirección del feed". Esta puede ser de dos tipos: atom o RSS. Sólo hablaré de RSS. Para obtener la dirección del feed, recomiendo ingresar a Feedburner, y seguir las instrucciones, o ver las que vengan en la zona de configuración del blog.
Fuentes principales que usé para este apartado:
http://es.wikipedia.org/wiki/Sindicaci%C3%B3n_web
http://paubcn.wordpress.com/2008/02/20/suscripciones-feeds-rss-%C2%BFque-es-todo-eso/
Esto es lo difícil: atraer como visitantes a personas que no conocemos, pero que comparten intereses con nosotros.
Como decía en la introducción, para que la gente pueda acceder a nuestro blog no basta con publicar en internet. La mayor parte de los visitantes nuevos que tendremos llegarán al blog por medio de la búsqueda de contenido. Por lo tanto, es fundamental inscribir nuestro blog en los buscadores.
Hay buscadores de distintos tipos: generales, especializados en blogs, por país, por idioma, etc.
Lo primero es inscribirse en los buscadores generales: Google, Yahoo!, Live search, Dmoz, etc.
Para ver instrucciones sobre cómo inscribir su blog en Google, haga click aquí.
Para ver instrucciones sobre cómo inscribir su blog en Yahoo!, haga click aquí.
Para ver instrucciones sobre cómo inscribir su blog en Live Search, haga click aquí.
Para ver instrucciones sobre cómo inscribir su blog en Dmoz, haga click aquí.
Por otro lado, en esta página pueden encontrar una lista muy completa de directorios de blogs a los que pueden suscribirse.
En general, las personas que he leído que escriben sobre esto sugieren inscribirse a Technorati, Blogalaxia, BlogEsfera, Wikio, Unión de Blogger Hispanos, Bitácoras, Bitácoras-Hispanas, Alianzo, weblogs.com, Del.icio.us, Informame.net, Digg.
Otra forma de promoción por internet es utilizar uno mismo estos buscadores (u otros medios), con el objetivo de conocer otros bloggers que hablen de temas similares al nuestro. De esta manera, se tiene la posibilidad de contactar gente y atraerlos a leer el contenido de nuestro blog, puesto que les interesan temas comunes. Esta forma es fundamental no sólo en sí misma, sino también porque nos servirá de insumo para lo que explicaré en el siguiente apartado.
No sólo no basta con dejar un blog "colgado" en la red. Tampoco basta con inscribirlo en los buscadores. Me imagino que todos hemos buscado alguna vez algún tipo de información en google u otro buscador. Cuando hay muchos resultados para una búsqueda, estos se dividen en distintas páginas. Habitualmente, uno entra en alguno de los vínculos que se ofrecen en la primera página, casi siempre el primero. Este orden no es casual. Los buscadores priorizan algunos resultados de la búsqueda sobre otros, mostrando en primer lugar al que, según sus criterios, sea el más óptimo y en orden descendente los siguientes. Si queremos que lleguen a nuestro blog a partir de un buscador, no nos sirve casi en nada quedar en la página 50 de 51. El objetivo es quedar entre las primeras páginas. Para esto, debemos mejorar una serie de indicadores que conforman el algoritmo que decide quién es el primero. Sugiero leer dos artículos (cortos):
http://google.dirson.com/posicionamiento.net/
http://es.wikipedia.org/wiki/Optimizaci%C3%B3n_para_Motores_de_B%C3%BAsqueda
Como se puede leer en ellos, un asunto fundamental es ser linkeado desde otras páginas. La cantidad de links hacia nuestro blog es conocido como el nivel de "Autoridad" de un blog. A mayor autoridad, mejor posicionamiento en los buscadores. Por lo tanto, se hace fundamental contar con una red de bloggers que lean y recomienden nuestro blog.
Después de todo este jaleo, querremos saber si han mejorado nuestros resultados o no. Para esto, podemos usar una serie de indicadores. Ninguno de ellos es perfecto, pero al usarlos todos podemos hacernos una idea general de qué tan visitados somos y de cómo va variando nuestra popularidad.
Un primer paso en esto, es poner un contador de visitas. Éstos pueden aportar distintos datos: cantidad de visitantes únicos (desde un computador, rastreando la IP) por día, semana y mes, la cantidad de visitas por página, quiénes te enlazan, características de los visitantes, etc. (fuente)
Personalmente, utilizo los indicadores que Feedburner ofrece gratuitamente, pero que hay que activarlos dentro de la cuenta que hicimos para obtener el feed.
Otros contadores se ofrecen en Statscounter.com, Google Analytics, Blogpatrol.
Segundo, vamos a utilizar los indicadores que se señalan en esta página. Estos son el Pagerank, Technorati, Alexa y la cantidad de suscriptores del feed.
El valor Pagerank de tu blog lo puedes calcular aquí.
El lugar en el ranking Technorati de tu blog lo puedes calcular aquí, poniendo la URL en la única barra con un botón "Search" al lado.
El lugar en el ranking Alexa de tu blog lo puedes calcular aquí.
La cantidad de suscriptores que tienes puedes verla en tu cuenta de feedburner.
Finalmente, puedes ver quiénes linkean tu blog en esta página, además de feedburner (que es siempre más completo)
Información complementaria pueden encontrar en http://www.punksunidos.com.ar/intercambio/ y en
http://carlesgr.wordpress.com/2006/11/12/como-aumentar-la-visitas-a-tu-blog/
Este último sitio es interesante de revisar, pues hizo una sistematización de la mayor parte del material que hay en internet sobre cómo aumentar las visitas, pero que yo no consideré aquí, pues me centré sólo en consejos técnicos y no en aspectos más "sociales" sobre cómo desenvolverse "en la blogósfera".
Espero haber sido de utilidad.
17 julio, 2008
La felicidad de Chile comienza por los niños
"¿Y por qué la felicidad por Chile ya no comienza por los niños? Hace poco llegó a mis manos, el libro lanzado en mayo de este año, “Salvador Allende, presencia en la ausencia”, y me llamó la atención los carteles de la UP, uno en particular, (diseñado por Larrea y Albornoz), en el cual el título es; 'la felicidad de Chile comienza por los niños', en el cual aparecen niños felices y jugando lleno de colores, todos mirando sonrientes a la cara de cualquiera que sean sus espectadores.
Me dirigía a mi casa sentada en el Transantiago, como iba leyendo 'Caballeros de Chile', de Armando Uribe, no me di cuenta, en el instante en que subió una joven con un bebé en sus brazos. Se quedó de pie a mi lado. En ese momento el chofer, un hombre al frente mío, las demás personas comenzaron a alegar porque un niño sentado en la otra fila como de 8 años no le daba el asiento a la joven con su bebé. De inmediato reaccioné y le cedí mi asiento, pero eso no bastó, como si fueran cómplices, el chofer con este hombre de pie ya no al frente mío si no que a mi lado, empezó a molestar al niño, porque no había cedido el asiento. La madre se sintió avergonzada no más que él, así que el pequeño se sentó en las rodillas de ella, desconocidos seguían con sus murmullos indignados, pero hablé fuerte diciendo que no lo discriminaran, que es un niño, y me dirigí al infante diciéndole que se quedara sentado en su asiento que no se preocupara, que era su derecho, nadie dijo nada, aún así sentía miradas incómodas a mi alrededor.
Seguí leyendo. Antes de bajarme mire al niño, le sonreí y él me respondió regalándome su pequeña sonrisa. Me despedí con la mano y bajé de la gran oruga rodante. Ya me había pasado antes. Una vez en la que una mujer de no más de treinta años retó a mi pequeño hermano para que le diera el asiento, yo era una adolescente en ese entonces, por suerte íbamos con mi padre que por supuesto lo defendió, y le dijo: 'Hay que empezar por respetar primero a los niños'. Ella indignada se fue de pie alegando con otro señor desconocido. Y en otra ocasión en los años noventa, cuando tenía solo 8 años con un vecino un año mayor que yo, nos dirigíamos en una de las micros amarillas a mi escuela, nadie me cedió el asiento, en un momento la micro frenó y me caí, sentí vergüenza. Hoy me sentí muy triste.
Vivimos en un país que aparece en el lugar 35 de una encuesta mundial sobre la felicidad de 98 países en total, según el estudio de la Universidad de Michigan. Sin embargo vivimos una de las mayores crisis en la Educación, sólo el 4% se invierte educación, vivimos en un sistema económico en el cual vales por lo que tienes materialmente. En un sistema pensado para que ganen las empresas privadas, y cuando un niño protesta por sus derechos es brutalmente reprimido. ¿Cuál es la verdadera felicidad de Chile?, ¿Dónde está la sabiduría que nos heredaron dos presidentes de la República?, por una parte Salvador Allende y por otra Pedro Aguirre Cerda con su flamante lema 'Educar es Gobernar'.
Un país diseñado por adultos inconscientes y cegados, los niños no pagan su pasaje con dinero, están pagando con su dignidad, la supuesta felicidad de los otros, con su dignidad luchan por sus derechos. Yo les digo 'Comparta su metro cuadrado, ceda el asiento a los niños, que la verdadera felicidad comienza por ellos'.
Carolina Libertad Sepúlveda Castillo
Estudiante de Pedagogía en Artes Visuales"
Artículo original en Diario El Ciudadano
14 julio, 2008
08 julio, 2008
El lobo y el perro (fábula) - Félix Samaniego
"En busca de alimento
iba un Lobo muy flaco y muy hambriento.
Encontró con un Perro tan relleno,
tan lucio, sano y bueno,
que le dijo:
-Yo extraño
que estés de tan buen año
como se deja ver por tu semblante,
cuando a mí, más pujante,
más osado y sagaz, mi triste suerte
me tiene hecho retrato de la muerte.
El Perro respondió:
-Sin duda alguna
lograrás, si tú quieres, mi fortuna.
Deja el bosque y el prado;
retírate al poblado;
servirás de portero
a un rico caballero,
sin otro afán ni más ocupaciones
que defender la casa de ladrones.
-Acepto desde luego tu partido,
que para mucho más estoy curtido.
Así me libraré de la fatiga,
a que el hambre me obliga
de andar por montes sendereando peñas,
trepando riscos y rompiendo breñas
sufriendo de los tiempos los rigores,
lluvias, nieves, escarchas y calores.
A paso diligente
marchando juntos amigablemente,
varios puntos tratando en confianza,
pertenecientes a llenar la panza.
En esto el Lobo, por algún recelo,
que comenzó a turbarle su consuelo,
mirando al Perro, dijo:
-He reparado
que tienes el pescuezo algo pelado.
-Dime: ¿Qué es eso?
-Nada.
-Dímelo, por tu vida, camarada.
-No es más que la señal de la cadena;
pero no me da pena,
pues aunque inquieto
a ella estoy sujeto,
me sueltan cuando comen mis señores,
recíbanme a sus pies con mil amores:
ya me tiran el pan, ya la tajada,
y todo aquello que les desagrada;
éste lo mal asado,
aquel un hueso poco descarnado;
y aun un glotón, que todo se lo traga,
a lo menos me halaga,
pasándome la mano por el lomo;
yo meneo la cola, callo y como.
-Todo eso es bueno, yo te lo confieso;
pero por fin y postre tú estás preso:
jamás sales de casa,
ni puedes ver lo que en el pueblo pasa.
-Es así.
-Pues, amigo,
la amada libertad que yo consigo
no he de trocarla de manera alguna
por tu abundante y próspera fortuna.
Marcha, marcha a vivir encarcelado;
no serás envidiado
de quien pasea el campo libremente,
aunque tú comas tan glotonamente
pan, tajadas, y huesos; porque al cabo,
no hay bocado en sazón para un esclavo"
iba un Lobo muy flaco y muy hambriento.
Encontró con un Perro tan relleno,
tan lucio, sano y bueno,
que le dijo:
-Yo extraño
que estés de tan buen año
como se deja ver por tu semblante,
cuando a mí, más pujante,
más osado y sagaz, mi triste suerte
me tiene hecho retrato de la muerte.
El Perro respondió:
-Sin duda alguna
lograrás, si tú quieres, mi fortuna.
Deja el bosque y el prado;
retírate al poblado;
servirás de portero
a un rico caballero,
sin otro afán ni más ocupaciones
que defender la casa de ladrones.
-Acepto desde luego tu partido,
que para mucho más estoy curtido.
Así me libraré de la fatiga,
a que el hambre me obliga
de andar por montes sendereando peñas,
trepando riscos y rompiendo breñas
sufriendo de los tiempos los rigores,
lluvias, nieves, escarchas y calores.
A paso diligente
marchando juntos amigablemente,
varios puntos tratando en confianza,
pertenecientes a llenar la panza.
En esto el Lobo, por algún recelo,
que comenzó a turbarle su consuelo,
mirando al Perro, dijo:
-He reparado
que tienes el pescuezo algo pelado.
-Dime: ¿Qué es eso?
-Nada.
-Dímelo, por tu vida, camarada.
-No es más que la señal de la cadena;
pero no me da pena,
pues aunque inquieto
a ella estoy sujeto,
me sueltan cuando comen mis señores,
recíbanme a sus pies con mil amores:
ya me tiran el pan, ya la tajada,
y todo aquello que les desagrada;
éste lo mal asado,
aquel un hueso poco descarnado;
y aun un glotón, que todo se lo traga,
a lo menos me halaga,
pasándome la mano por el lomo;
yo meneo la cola, callo y como.
-Todo eso es bueno, yo te lo confieso;
pero por fin y postre tú estás preso:
jamás sales de casa,
ni puedes ver lo que en el pueblo pasa.
-Es así.
-Pues, amigo,
la amada libertad que yo consigo
no he de trocarla de manera alguna
por tu abundante y próspera fortuna.
Marcha, marcha a vivir encarcelado;
no serás envidiado
de quien pasea el campo libremente,
aunque tú comas tan glotonamente
pan, tajadas, y huesos; porque al cabo,
no hay bocado en sazón para un esclavo"
06 julio, 2008
Michelle y los pingüinos - Mauricio Redolés
Una canción para el recuerdo, en medio de la discusión sobre la LGE...
"La mamá resultó ser elegida
presidenta de la junta de vecinos
hizo un discurso el 21 de mayo
y a los más grandes no les hizo ni un cariño
La mamá discurseaba de las guaguas
y las niñas pedían algo más
la prueba gratis, gratis la micro
si el cobre vende distribuyan mejor toda la weá
La mamá insistía en los jardines
y los niños llamaban a los mitines
no más goteras, ni frío, ni hambre
hay muchos que en educación se van por el alambre
La mamá les habla del kinder garden
y las niñas le decían somos grandes
ya no queremos lavar la LOCE
mamar la JEC y sostener un bofe
Sigmund Freud se reía desde el cielo
'!dónde está el father en toda esta weá!',
pueblo de huachos dando coscachos
la media en la calle dando la media lección
La mamá mandó a hablar al tío tribish
quien se las mandó y amenazó a los pingüish
vino una toma, y luego otra
y un millón de pingüinos se paró
Los pingüinos con sus fracs detenían
de la jungla su principal avenida
jaguares, guanacos, zorrillos y pacos
no podían contra el hábil ave estudiantil
Mientras que la artillería de las hienas
con sus medios quiso todo farandulizar
que 'la miss pingüi' y 'el pingüi rico', o sea,
dejemos todo sólo en zorra y pico
Los acusaron de estar politizados
y después los acusan de estar desmotivados
en las inscripciones electorales
parecen que sólo los quieren tener esclavizados.
Era mayo 2006 y aquí en Chilito
y nació un nuevo tipo de pingüino
agendaron la dignidad del pueblo
y dieron un empujón a mamá y a su gobierno
Sigmund Freud se reía desde el cielo
'¡dónde está el father en toda esta weá!',
pueblo de huachos dando coscachos
la media en la calle dando la media lección(...)"
Pueden descargar esta canción de aquí http://www.mauricioredoles.cl/mus/MichelleylosPinguinos.zip
"La mamá resultó ser elegida
presidenta de la junta de vecinos
hizo un discurso el 21 de mayo
y a los más grandes no les hizo ni un cariño
La mamá discurseaba de las guaguas
y las niñas pedían algo más
la prueba gratis, gratis la micro
si el cobre vende distribuyan mejor toda la weá
La mamá insistía en los jardines
y los niños llamaban a los mitines
no más goteras, ni frío, ni hambre
hay muchos que en educación se van por el alambre
La mamá les habla del kinder garden
y las niñas le decían somos grandes
ya no queremos lavar la LOCE
mamar la JEC y sostener un bofe
Sigmund Freud se reía desde el cielo
'!dónde está el father en toda esta weá!',
pueblo de huachos dando coscachos
la media en la calle dando la media lección
La mamá mandó a hablar al tío tribish
quien se las mandó y amenazó a los pingüish
vino una toma, y luego otra
y un millón de pingüinos se paró
Los pingüinos con sus fracs detenían
de la jungla su principal avenida
jaguares, guanacos, zorrillos y pacos
no podían contra el hábil ave estudiantil
Mientras que la artillería de las hienas
con sus medios quiso todo farandulizar
que 'la miss pingüi' y 'el pingüi rico', o sea,
dejemos todo sólo en zorra y pico
Los acusaron de estar politizados
y después los acusan de estar desmotivados
en las inscripciones electorales
parecen que sólo los quieren tener esclavizados.
Era mayo 2006 y aquí en Chilito
y nació un nuevo tipo de pingüino
agendaron la dignidad del pueblo
y dieron un empujón a mamá y a su gobierno
Sigmund Freud se reía desde el cielo
'¡dónde está el father en toda esta weá!',
pueblo de huachos dando coscachos
la media en la calle dando la media lección(...)"
Pueden descargar esta canción de aquí http://www.mauricioredoles.cl/mus/MichelleylosPinguinos.zip
05 julio, 2008
El objetivo de este blog
Creo que este post debería haber sido el inaugural del blog, pero lamentablemente no se me ocurrió nunca antes esclarecer los motivos que tuve para iniciarlo y, luego, mantenerlo. Más bien, una persona que tiene la idea de crear un blog me hizo tomar conciencia de ellas y me ha parecido que puede servirle a alguien más que los exponga.
Al iniciar mi blog fue con la idea de, como sugiere su nombre, compartir información sobre ciertos temas que me parezcan relevantes, por un lado, y por otro, compartir aspectos personales, como reflexiones, música, lecturas, etc. que puedan servirle a alguien, aunque generalmente guardando cierta coherencia entre ambos aspectos a compartir.
Ambos objetivos se fundamentan en que, a lo largo de mi vida, he accedido a experiencias particulares que me han llevado a acceder a información ajena a la gran mayoría de las personas, ya sea porque cuesta obtenerla o porque está presentada de tal manera que es difícil entenderla sin una formación previa apropiada. Esto mismo, redunda en tener una comprensión masiva del mundo distinta de la mayoría de las personas, al menos de mi país, que me parece vital compartir.
Como es de esperar, entonces, los esfuerzos de este blog han estado volcados (y seguirán estándolo), en el lado de "compartir", hacia el difundir información que me parezca relevante, según mis propios valores e intereses que configuran mi manera de ver esta sociedad. Esto se concretiza en juntar información coherente con esa visión con simples copy-paste cuando se trata de textos simples, o insertando ayudas como hipervínculos o explicaciones para facilitar la comprensión de cualquier tipo de lector.
Y por el lado de "compartirse", en publicar material personal, idealmente generando escritos propios cuando las ideas se disfracen de originales, para que alguno de los que las lea me diga quién más piensa así y perder, como siempre, la ilusión de originalidad y soledad, dando paso al anhelado encuentro con otros, que es siempre el objetivo final de todo esto.
Al iniciar mi blog fue con la idea de, como sugiere su nombre, compartir información sobre ciertos temas que me parezcan relevantes, por un lado, y por otro, compartir aspectos personales, como reflexiones, música, lecturas, etc. que puedan servirle a alguien, aunque generalmente guardando cierta coherencia entre ambos aspectos a compartir.
Ambos objetivos se fundamentan en que, a lo largo de mi vida, he accedido a experiencias particulares que me han llevado a acceder a información ajena a la gran mayoría de las personas, ya sea porque cuesta obtenerla o porque está presentada de tal manera que es difícil entenderla sin una formación previa apropiada. Esto mismo, redunda en tener una comprensión masiva del mundo distinta de la mayoría de las personas, al menos de mi país, que me parece vital compartir.
Como es de esperar, entonces, los esfuerzos de este blog han estado volcados (y seguirán estándolo), en el lado de "compartir", hacia el difundir información que me parezca relevante, según mis propios valores e intereses que configuran mi manera de ver esta sociedad. Esto se concretiza en juntar información coherente con esa visión con simples copy-paste cuando se trata de textos simples, o insertando ayudas como hipervínculos o explicaciones para facilitar la comprensión de cualquier tipo de lector.
Y por el lado de "compartirse", en publicar material personal, idealmente generando escritos propios cuando las ideas se disfracen de originales, para que alguno de los que las lea me diga quién más piensa así y perder, como siempre, la ilusión de originalidad y soledad, dando paso al anhelado encuentro con otros, que es siempre el objetivo final de todo esto.
01 julio, 2008
2, 3 y 4 de julio: Consulta Nacional de Educación (Chile)
El movimiento social por la educación ha invertido grandes esfuerzos por levantar la voz de todos aquellos que quieran manifestar su opinión respecto a los temas educacionales que actualmente se debaten en el país, y toman forma concreta en el proyecto de Ley General de Educación (LGE), actualmente en discusión en el Senado a espaldas de todos los que participamos y estamos interesados en este tema.
Los días Miércoles 2, Jueves 3 y Viernes 4 de Julio se realizará a lo largo de todo Chile una gran consulta ciudadana, que se efectuará a través de dos modalidades: votando en urnas y voto por internet en esta página.
1.- con tu voto,
2.- difundiendo esta información pasando volantes, mails, publicar en tu página,
3.- o inscribiéndote para sumarte a una urna establecida, o instalar una en tu puesto de trabajo, colegio, universidad o espacio público.
Rol del Estado en la educación
1.- El Estado debe priorizar:
a) La libertad de enseñanza, la entrega de contenidos básicos y un financiamiento fiscalizado.
b) Que se garantice a todo chileno el derecho a la educación, por medio de un sistema público y gratuito de enseñanza, financiado por el Estado.
Administración de los colegios públicos
2.- ¿Quién cree Ud. que debe estar a cargo de la administración de los colegios públicos?
a) El Gobierno, a través del Ministerio de Educación.
b) La Municipalidad respectiva.
c) El Estado debería tener un órgano autónomo con participación social encargado exclusivamente de la educación.
Lucro en la educación
3.- ¿Está de acuerdo con el lucro en la educación con financiamiento estatal?
a) Sí, mientras sea adecuadamente fiscalizado por el Estado.
b) No.
Universidades
4.- El Estado debe priorizar:
a) Un sistema universitario público y abierto a todos los grupos sociales.
b) La libertad para invertir y desarrollar diversas universidades, ayudando a estudiar a quienes tengan dificultades socioeconómicas.
Ley General de Educación
5.- Sobre el proyecto de Ley General de Educación, Ud. opina:
a) Que se trata de un avance, y aún con sus limitaciones, debe aprobarse en el parlamento.
b) Que ante los cuestionamientos que ha recibido, debe ser retirado del parlamento y rediscutido de manera participativa.
Convocan: ANES (Asamblea nacional de estudiantes secundarios), ACEUS (Asamblea coordinadora de estudiantes secundarios y universitarios, CONFECH (Confederación de federaciones estudiantiles), Colegio de Profesores, FECH (Federación de estudiantes de la Universidad de Chile), ANEF (Agrupación nacional de empleados fiscales), FENPRUSS (Federación nacional de profesionales universitarios de los servicios de salud), ANDHA Chile (Asociación de deudores habitacionales), Médicos atención primaria, AMDEPA (Asociación metropolitana de padres y apoderados), CTC (Confederación de trabajadores del sobre) y FAUECH (Federación de Asociaciones de Académicos Universidades Estatales)
29 junio, 2008
La violencia - Parte 1 (Clase de Carlos Pérez Soto)
El siguiente es un extracto de una clase dictada por el profesor Carlos Pérez Soto, en la Escuela de Derecho de la Universidad de Chile. Iré agregando la continuación de esta y otrasclases en la medida en que tenga tiempo para tipearlas
Provecho.
"(…)
La hipocresía pequeño burguesa le hace el quite a la violencia, acepta el hecho de la violencia, pero al mismo tiempo, la retórica de la paz. Cuando los marxistas dicen de manera contundente, directa, “estamos en guerra”, hay una especie de sobresalto.
Quiero ejemplificar esta idea trágica de la historia con este texto, y esto es lo que en seguida vamos a poner como Enajenación. El significado más profundo, más existencial de la palabra Enajenación.
Este texto se llama La Guerra
Quizá fue un niño maltratado.
Quizá su padre lo abandonó o su madre nunca supo quererlo.
Quizá fue pobre y las rabias que juntó y juntó tenían que ver con las luces, con las tardes de otros junto a la piscina y las suyas en las calles llenas de tierra.
Quizá sintió la discriminación, la postergación miserable y la rabia que juntó durante tanto tiempo tenía que ver con la belleza comprada de otros, y su fealdad, con el señorío de otros, y su grosería de pobre.
Quizá cuando golpeó a Pedro, golpeó a tantos otros que lo golpearon antes, con los bruscos gestos con que se separa al indeseado.
Quizá cuando violó a Margarita violó a tantas otras que lo despreciaron.
Y cuando le puso corriente a Manuel toda su debilidad se hizo grito en la fuerza de su rabia: la guerra, la guerra interminable.
Seguí sintiendo por años su colonia barata y sus carmines floreadas con las que trataba de tener la estampa de la persona de hábitos comerciales.
Seguí oyendo por años sus impulsos contra los intelectuales que lo llamaron tonto, contra las rubias que lo llamaron feo, contra los viejos que lo abandonaron, contra los ricos que lo despreciaron, contra el mundo de mierda que lo convirtió en alguien que sólo está tranquilo pegándole a otro y así decía “¡miren en lo que estoy convertido, sólo estoy tranquilo si les pego!”.
Pegaba y violaba, y sigo escuchándolo hasta el día de hoy, y Margarita sigue soñando con él, y a Manuel se le fue la vida mirándolo compasivo…
Quizá fue un niño abandonado y maltratado, un niño pobre, despreciado y solo, uno feo y no muy ingenioso: la guerra, la guerra interminable.
Que era un ser humano tal como nosotros quedó demostrado cuando lo encontramos, varios años después, como incógnito padre de familia, como un vecino que no le contaba a sus vecinos qué hacía por la noche.
Quedó demostrado en que, al fin, en la hora de su verdad, chilló y suplicó igual que nosotros.
Que era un ser humano quedó demostrado en su cobardía. En el cinismo con que dijo, sabiendo que no tenía salida, que violó a Margarita y a Marta y a Susana porque le gustaban, y que Manuel se le fue en un descuido, y que haría lo mismo de nuevo, comunistas de mierda, y cuando lloró con su llanto de mierda, que se las íbamos a pagar todas, y que ya verán cuando los vuelva a poner en la corriente de nuevo: la guerra interminable.
Que era un ser humano y que quizá fue un niño pobre y despreciado, quedó demostrado en que al final se quedó quieto, con los ojos vendados, amarrado a la espalda, abandonado a su destino, como estuvimos nosotros tantas veces: la guerra interminable.
Quizá fue un niño o un pobre tipo, un maniático o un solitario, un discriminado o un cínico, un hombre que llora o un torturador de mierda, lo matamos igual"
Provecho.
"(…)
La hipocresía pequeño burguesa le hace el quite a la violencia, acepta el hecho de la violencia, pero al mismo tiempo, la retórica de la paz. Cuando los marxistas dicen de manera contundente, directa, “estamos en guerra”, hay una especie de sobresalto.
Quiero ejemplificar esta idea trágica de la historia con este texto, y esto es lo que en seguida vamos a poner como Enajenación. El significado más profundo, más existencial de la palabra Enajenación.
Este texto se llama La Guerra
Quizá fue un niño maltratado.
Quizá su padre lo abandonó o su madre nunca supo quererlo.
Quizá fue pobre y las rabias que juntó y juntó tenían que ver con las luces, con las tardes de otros junto a la piscina y las suyas en las calles llenas de tierra.
Quizá sintió la discriminación, la postergación miserable y la rabia que juntó durante tanto tiempo tenía que ver con la belleza comprada de otros, y su fealdad, con el señorío de otros, y su grosería de pobre.
Quizá cuando golpeó a Pedro, golpeó a tantos otros que lo golpearon antes, con los bruscos gestos con que se separa al indeseado.
Quizá cuando violó a Margarita violó a tantas otras que lo despreciaron.
Y cuando le puso corriente a Manuel toda su debilidad se hizo grito en la fuerza de su rabia: la guerra, la guerra interminable.
Seguí sintiendo por años su colonia barata y sus carmines floreadas con las que trataba de tener la estampa de la persona de hábitos comerciales.
Seguí oyendo por años sus impulsos contra los intelectuales que lo llamaron tonto, contra las rubias que lo llamaron feo, contra los viejos que lo abandonaron, contra los ricos que lo despreciaron, contra el mundo de mierda que lo convirtió en alguien que sólo está tranquilo pegándole a otro y así decía “¡miren en lo que estoy convertido, sólo estoy tranquilo si les pego!”.
Pegaba y violaba, y sigo escuchándolo hasta el día de hoy, y Margarita sigue soñando con él, y a Manuel se le fue la vida mirándolo compasivo…
Quizá fue un niño abandonado y maltratado, un niño pobre, despreciado y solo, uno feo y no muy ingenioso: la guerra, la guerra interminable.
Que era un ser humano tal como nosotros quedó demostrado cuando lo encontramos, varios años después, como incógnito padre de familia, como un vecino que no le contaba a sus vecinos qué hacía por la noche.
Quedó demostrado en que, al fin, en la hora de su verdad, chilló y suplicó igual que nosotros.
Que era un ser humano quedó demostrado en su cobardía. En el cinismo con que dijo, sabiendo que no tenía salida, que violó a Margarita y a Marta y a Susana porque le gustaban, y que Manuel se le fue en un descuido, y que haría lo mismo de nuevo, comunistas de mierda, y cuando lloró con su llanto de mierda, que se las íbamos a pagar todas, y que ya verán cuando los vuelva a poner en la corriente de nuevo: la guerra interminable.
Que era un ser humano y que quizá fue un niño pobre y despreciado, quedó demostrado en que al final se quedó quieto, con los ojos vendados, amarrado a la espalda, abandonado a su destino, como estuvimos nosotros tantas veces: la guerra interminable.
Quizá fue un niño o un pobre tipo, un maniático o un solitario, un discriminado o un cínico, un hombre que llora o un torturador de mierda, lo matamos igual"
28 junio, 2008
Citas - 3
"La naturaleza hace que los hombres nos parezcamos unos a otros y nos juntemos; la educación hace que seamos diferentes y que nos alejemos"
Confucio
Confucio
25 junio, 2008
Consulta nacional de educación: 2, 3 y 4 de julio
"Los días Miércoles 2, Jueves 3 y Viernes 4 de Julio se realizará a lo largo de todo Chile una gran consulta ciudadana, donde el movimiento social por la educación se abrirá a recoger las opiniones de todos quienes quieran expresar sus ideas sobre la educación que el país necesita.
Nuestra invitación es para todos quienes compartan este sueño, de construir con más democracia, con más participacián, un nuevo modelo de educación para el país. Es a ser parte de esta consulta, a sumarse abriendo urnas en sus colegios, universidades, en sus centros de trabajo o en sus barrios.
Como una forma de llegar a más gente, la consulta se efectuará en dos modalidades. Con urnas, y vía internet, mediante votación electrónica en la web de la consulta. De esta forma, la posibilidad de sumarse a la difusión de este proyecto se facilita aún más.
Para más información, visiten la página http://consultaeducacion.cl/
Nuestra invitación es para todos quienes compartan este sueño, de construir con más democracia, con más participacián, un nuevo modelo de educación para el país. Es a ser parte de esta consulta, a sumarse abriendo urnas en sus colegios, universidades, en sus centros de trabajo o en sus barrios.
Como una forma de llegar a más gente, la consulta se efectuará en dos modalidades. Con urnas, y vía internet, mediante votación electrónica en la web de la consulta. De esta forma, la posibilidad de sumarse a la difusión de este proyecto se facilita aún más.
Para más información, visiten la página http://consultaeducacion.cl/
19 junio, 2008
Gotas de optimismo, ¿o mi reacción maniaca ante el inminente fracaso?
Es común que al emprender un proyecto, uno valla evaluando en el camino el estado de avance hacia los objetivos propuestos y reacomodando las estrategias según la contingencia para conseguir dicho objetivo. También suele suceder que al evaluar cómo vamos, nos damos cuenta de lo complicado que va a ser conseguir determinado objetivo y cambiamos la meta por una más asequible. Pero hay otras situaciones en que este proceso puede quedar de lado momentáneamente, para comenzar a asombrarse, disfrutar y reflexionar sobre aquellas ganancias inesperadas que se van obteniendo, sobre todo si son de mayor valor que el objetivo inicial. Para mí, hoy es un día de esos.
Hoy, cuando debería estar lamentando la aprobación en la cámara de diputados de la Ley General de Educación (LGE) pese a tener a todo el mundo educacional en contra. Cuando veo en los noticiarios que acusan al movimiento estudiantil de fracasar por "desorganizados". Cuando el argumento para acusarnos de desorganizados es que "ni líderes teníamos". Cuando escucho exactamente la misma crítica en la facultad donde estudio (Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile), ante la movilización interna en contra del endeudamiento por del Proyecto Bicentenario. Y son cientistas sociales... justamente quienes deben comprender qué sucede.
Autoridades, cientistas sociales, periodistas, y quienes quieran sumar, han quedado paralizados por sus viejos esquemas para comprender la política, para entender las masas. "Son irracionales" se explican ellos. No, les digo yo: vuestra racionalidad añeja no comprende nuestra racionalidad surgente.
Voy a explicar esto hechando mano a una idea encontrada en un libro (1) que explica la ideología de la derecha chilena. "El orden social será tanto más perfecto y libre de coerción cuanto mayor sea el que haya en el alma de los ciudadanos (...) un concepto escencial del pensamiento de derecha, que es la idea de la libertad y la responsabilidad personal". Esta idea, dentro del mismo texto, es la que justifica la importancia de la autoridad e incluso del autoritarismo "ante la crisis de los partidos políticos" (aludiendo al 73). Mientras menos "orden" (moral), autodeterminación y responsabilidad tengan los individuos, más necesario es, para la derecha, imponer un orden externo (una autoridad). Asimismo, se deduce que a más orden interno, menos necesidad de un ordenamiento externo.
Esto es lo incomprensible para nuestras autoridades, periodistas y cientistas sociales: que pueda existir un movimiento social que NO NECESITE autoridades. Esa es la diferencia que no pudieron entender para la Revolución pingüina del 2006, cuando las caras visibles del movimiento eran "voceros" ("Persona que habla en nombre de otra, o de un grupo, institución, entidad, etc., llevando su voz y representación", dice la RAE), y NO líderes, NO dirigentes. Fue esa incomprensión de la nueva lógica de funcionamiento la que llevó a seguir como estrategia el no tener voceros fijos, que puedan ser interpretados como líderes ni, con ello, volver a personalizar el movimiento. Desde el que a la María Jesús le iba mal en el colegio y, por lo tanto, es un mal ejemplo a seguir, que los "dirigentes" tienen o tuvieron una relación con partidos de izquierda y por lo tanto ellos están "manipulando a los jóvenes", hasta cosas simplemente estúpidas del tipo "Karina y César son novios", "Westhoff es rico, pero gay: no se hagan ilusiones", lo "bonito" que hablaba Isamit, etc.
Sepan: que la María Jesús repruebe un curso, que Westhoff tenga pololo, que Karina y César terminaron NO le importaba a nadie, porque NO se necesitaba ni siquiera que piensen como los demás, pues su función era saber repetir clarito y de memoria el discurso construído por los secundarios en sus asambleas. ¿Por qué no necesitaban dirigentes?, quizá por lo mismo explicado por la derecha en su cita.
Quizá la necesidad, el abandono, la infelicidad, impotencia, neuroticismo, o qué, está creando nuevas subjetividades cada vez más concientes de su situación, de a quién hecharle la culpa y de qué hacer ante ello. Conciencias que se van agrupando y van reconstruyendo tejido social, sin necesidad de manipulación externa. Con todo, se están construyendo los puentes para volver a reecontrarnos, a dialogar, a compartir nuestras experiencias, dificultades, dolores y aspiraciones. A reconocernos en el otro, a no sentirnos solos, a pensar juntos, a luchar juntos.
El cerco de los medios de comunicación, fíjense, ha facilitado que se inicien estos procesos. Afortunadamente, se han hecho a un lado. Con eso han cortado con nuestra inercia a lo fácil, a prender el televisor a la hora de noticias para ver qué pasó con la ley, qué pasará con nosotros, porque no hablan de lo que nos importa, y si lo hacen, a menudo tergiversan todo. Nos obligaron a conversar con el que está al lado. Con el compañero de banco, el del otro curso que sabe más, los de la otra escuela, a resucitar el cordón de Macul, a conversar con colegios de la zona, hasta que llegamos a la ACEUS. Es la única manera de salir de donde estamos. "Nadie libera a nadie, nadie se libera solo. Los seres humanos se liberan en comunión", decía Paulo Freire...
Aletargados, inmaduros, incluso a veces irracionales, pero en crecimiento. Ya aprendimos que la televisión y diarios tergiversan y a veces incluso mienten. Pues bien, armamos medios de comunicación propios (asambleas, revistas, fotologs, blogs, foros, facebook, etc.) Ya sabemos que no hay que usar los mismos voceros siempre, porque personaliza el movimiento, puede ayudar a deslegitimarlo, etc. Ya sabemos que las mesas de negociación, los consejos asesores y demases inventos sólo tienen por objetivo agotar al movimiento hasta su extinción. Ya sabemos que las tomas prolongadas agotan, qué tenemos que hacer si llegan los carabineros, conocemos algo más de las leyes, cómo defenderse, etc. Conocemos las intenciones de quienes nos gobiernan y cuánto podemos confiar en ellos, a qué precio se venden, con quiénes concuerdan más.
La cámara baja aprobó la LGE, es cierto, pero no todo está perdido. Estamos recién despertando. Queda el senado y el veto presidencial. Si eso lo perdemos, aún no está todo perdido: nos tenemos a nosotros, tenemos nuevos ciudadanos. Con o sin el gobierno, hay que seguir adelante.
Porque las movilizaciones no son sólo un medio, pueden ser un objetivo en sí mismo.
(1) Javier González Echenique (1991) "La Derecha: un enfoque chileno". Instituto de estudios centrales: Santiago.
Hoy, cuando debería estar lamentando la aprobación en la cámara de diputados de la Ley General de Educación (LGE) pese a tener a todo el mundo educacional en contra. Cuando veo en los noticiarios que acusan al movimiento estudiantil de fracasar por "desorganizados". Cuando el argumento para acusarnos de desorganizados es que "ni líderes teníamos". Cuando escucho exactamente la misma crítica en la facultad donde estudio (Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile), ante la movilización interna en contra del endeudamiento por del Proyecto Bicentenario. Y son cientistas sociales... justamente quienes deben comprender qué sucede.
Autoridades, cientistas sociales, periodistas, y quienes quieran sumar, han quedado paralizados por sus viejos esquemas para comprender la política, para entender las masas. "Son irracionales" se explican ellos. No, les digo yo: vuestra racionalidad añeja no comprende nuestra racionalidad surgente.
Voy a explicar esto hechando mano a una idea encontrada en un libro (1) que explica la ideología de la derecha chilena. "El orden social será tanto más perfecto y libre de coerción cuanto mayor sea el que haya en el alma de los ciudadanos (...) un concepto escencial del pensamiento de derecha, que es la idea de la libertad y la responsabilidad personal". Esta idea, dentro del mismo texto, es la que justifica la importancia de la autoridad e incluso del autoritarismo "ante la crisis de los partidos políticos" (aludiendo al 73). Mientras menos "orden" (moral), autodeterminación y responsabilidad tengan los individuos, más necesario es, para la derecha, imponer un orden externo (una autoridad). Asimismo, se deduce que a más orden interno, menos necesidad de un ordenamiento externo.
Esto es lo incomprensible para nuestras autoridades, periodistas y cientistas sociales: que pueda existir un movimiento social que NO NECESITE autoridades. Esa es la diferencia que no pudieron entender para la Revolución pingüina del 2006, cuando las caras visibles del movimiento eran "voceros" ("Persona que habla en nombre de otra, o de un grupo, institución, entidad, etc., llevando su voz y representación", dice la RAE), y NO líderes, NO dirigentes. Fue esa incomprensión de la nueva lógica de funcionamiento la que llevó a seguir como estrategia el no tener voceros fijos, que puedan ser interpretados como líderes ni, con ello, volver a personalizar el movimiento. Desde el que a la María Jesús le iba mal en el colegio y, por lo tanto, es un mal ejemplo a seguir, que los "dirigentes" tienen o tuvieron una relación con partidos de izquierda y por lo tanto ellos están "manipulando a los jóvenes", hasta cosas simplemente estúpidas del tipo "Karina y César son novios", "Westhoff es rico, pero gay: no se hagan ilusiones", lo "bonito" que hablaba Isamit, etc.
Sepan: que la María Jesús repruebe un curso, que Westhoff tenga pololo, que Karina y César terminaron NO le importaba a nadie, porque NO se necesitaba ni siquiera que piensen como los demás, pues su función era saber repetir clarito y de memoria el discurso construído por los secundarios en sus asambleas. ¿Por qué no necesitaban dirigentes?, quizá por lo mismo explicado por la derecha en su cita.
Quizá la necesidad, el abandono, la infelicidad, impotencia, neuroticismo, o qué, está creando nuevas subjetividades cada vez más concientes de su situación, de a quién hecharle la culpa y de qué hacer ante ello. Conciencias que se van agrupando y van reconstruyendo tejido social, sin necesidad de manipulación externa. Con todo, se están construyendo los puentes para volver a reecontrarnos, a dialogar, a compartir nuestras experiencias, dificultades, dolores y aspiraciones. A reconocernos en el otro, a no sentirnos solos, a pensar juntos, a luchar juntos.
El cerco de los medios de comunicación, fíjense, ha facilitado que se inicien estos procesos. Afortunadamente, se han hecho a un lado. Con eso han cortado con nuestra inercia a lo fácil, a prender el televisor a la hora de noticias para ver qué pasó con la ley, qué pasará con nosotros, porque no hablan de lo que nos importa, y si lo hacen, a menudo tergiversan todo. Nos obligaron a conversar con el que está al lado. Con el compañero de banco, el del otro curso que sabe más, los de la otra escuela, a resucitar el cordón de Macul, a conversar con colegios de la zona, hasta que llegamos a la ACEUS. Es la única manera de salir de donde estamos. "Nadie libera a nadie, nadie se libera solo. Los seres humanos se liberan en comunión", decía Paulo Freire...
Aletargados, inmaduros, incluso a veces irracionales, pero en crecimiento. Ya aprendimos que la televisión y diarios tergiversan y a veces incluso mienten. Pues bien, armamos medios de comunicación propios (asambleas, revistas, fotologs, blogs, foros, facebook, etc.) Ya sabemos que no hay que usar los mismos voceros siempre, porque personaliza el movimiento, puede ayudar a deslegitimarlo, etc. Ya sabemos que las mesas de negociación, los consejos asesores y demases inventos sólo tienen por objetivo agotar al movimiento hasta su extinción. Ya sabemos que las tomas prolongadas agotan, qué tenemos que hacer si llegan los carabineros, conocemos algo más de las leyes, cómo defenderse, etc. Conocemos las intenciones de quienes nos gobiernan y cuánto podemos confiar en ellos, a qué precio se venden, con quiénes concuerdan más.
La cámara baja aprobó la LGE, es cierto, pero no todo está perdido. Estamos recién despertando. Queda el senado y el veto presidencial. Si eso lo perdemos, aún no está todo perdido: nos tenemos a nosotros, tenemos nuevos ciudadanos. Con o sin el gobierno, hay que seguir adelante.
Porque las movilizaciones no son sólo un medio, pueden ser un objetivo en sí mismo.
(1) Javier González Echenique (1991) "La Derecha: un enfoque chileno". Instituto de estudios centrales: Santiago.
10 junio, 2008
Consecuencias de la LGE: En Chile fomentamos la inadaptacion social
Lo siguiente es una reflexión escrita por el Psicólogo y Magíster en Ciencias Humanas y Sociales Jorge Inzunza en su blog. Me pareció muy interesante en tanto grafica con claridad las consecuencias psicológicas que tiene en nuestra sociedad una de las características de nuestro actual sistema educativo: su segmentación por clases sociales ("Apartheid educativo")
Como es habitual, agregué al texto original negritas, cursivas e hiperenlaces para facilitar la comprensión y/o rápida lectura.
"Jugando a la ciencia social ficción de extrapolar nuestros síntomas y realidades del presente hacia un futuro no muy lejano, podríamos afirmar que con la amenazante aprobación de la LGE estamos formando una generación de inadaptados sociales. Lejos está aquel faro nórdico (Finlandia) que sostiene que la equidad en educación es un parámetro fundamental de la calidad, donde se ha comprendido técnica y políticamente que el progreso del país es posible solamente si creemos en el desarrollo de los potenciales de todas y todos. Chile, lejano a esta filosofía, ha creído que es la competencia descarnada la que permite el desarrollo nacional. Ya llevamos 34 años de construcción y afirmación de este modelo, y los únicos resultados que vemos se resumen en la fatídica frase de la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico (OCDE, 2004) que señala que nuestro sistema educativo está “conscientemente estructurado por clases sociales”.
El lector más agudo podría, desconfiado y suspicaz, replicar que Chile históricamente ha mostrado este carácter segmentado, donde mientras unos han accedido a una mejor educación -destinada a las clases dirigentes-, otros no han tenido derecho a educarse, o lo han hecho de forma mínima y/o de mala calidad. Cierto. No obstante, tenemos hoy una gran diferencia, el Estado chileno pregona la equidad como un valor de su desarrollo democrático, y ello ha significado continuar aumentando la cobertura del sistema educativo. Sin embargo, al mismo tiempo, al no haberse cambiado la estructura económica que ha implicado que Chile sea uno de los pocos países donde el derecho a la educación se expresa en unidades monetarias, la calidad del servicio educativo ha sido “en la medida de lo posible”. (Resulta sintomático que la misma ministra Jiménez, evocando aquella frase de comienzos de los 90, haya sostenido hace pocos días que este proyecto de Ley General de Educación constituía un avance en “la medida de lo posible”).
Pero quiero volver a la tesis que bien podría ser una premisa de trabajo para una obra de Huxley o Bradbury: lo que algunos -en el poder- defienden hoy como educación provocará y amplificará la ineptitud social de nuestros egresados y egresadas. Mi argumento es simple. Al no reparar en la estructura del sistema educativo, seguimos creando ghettos. Por un lado quienes tienen recursos nacen y se educan juntos, sin conocer siquiera a otros segmentos sociales. Podemos predecir que estos conducirán empresas y gobernarán, pero sin haber vivido nunca un servicio público -educación o salud-. En el otro extremo de esta trágica historia, el pobre nace y se educa juntos a otros pobres en la ausencia de recursos y en el completo aislamiento de las grandes cifras y de los otros integrantes de la sociedad -lejano y alejado de los beneficios de los servicios privados de lujo-. En el medio de todo, una ancha y móvil clase media que más arriba o más abajo, juega en sus propios ghettos.
La ineptitud social es la consecuencia obvia. El rico, el pobre y el de clase media, se encuentran en la calle desprovistos de todo. ¿Y qué hacen? Yo apostaría que no se reconocerían como integrantes de la misma sociedad, “el miedo al otro” -descrito por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo en 1998 y exagerado hasta la saciedad por los programas de televisión- se convierte en la emoción de base, para lo cual se pide que el Estado sea el garante de esta Seguridad perdida. Cualquier extraño potencialmente es una amenaza. ¿Y qué tiene que ver esto con la LGE? Mucho, pues en este proyecto no se corrige ninguna de las causas estructurales del sistema de segregación educativa, apoya que las escuelas y liceos estatales sigan su deterioro, sin hacer nada para que las clases medias vuelvan a poner a sus hijos e hijas en los establecimientos públicos creyendo que la segregación es beneficiosa para “salvarse individualmente”.
Pero como hay que ser positivos, tenemos hoy la oportunidad histórica para pensar(nos), a pesar de la Urgencia irreflexiva de un gobierno amarrado a intereses minoritarios, para reposicionar una educación pública (del Estado) gratuita, integradora, laica, respetuosa de las diferencias y multicultural. Tal vez apoyándonos en estos principios tomemos una senda para conocernos y reconocernos entre nosotros y nosotras.
10 de junio de 2008"
Como es habitual, agregué al texto original negritas, cursivas e hiperenlaces para facilitar la comprensión y/o rápida lectura.
"Jugando a la ciencia social ficción de extrapolar nuestros síntomas y realidades del presente hacia un futuro no muy lejano, podríamos afirmar que con la amenazante aprobación de la LGE estamos formando una generación de inadaptados sociales. Lejos está aquel faro nórdico (Finlandia) que sostiene que la equidad en educación es un parámetro fundamental de la calidad, donde se ha comprendido técnica y políticamente que el progreso del país es posible solamente si creemos en el desarrollo de los potenciales de todas y todos. Chile, lejano a esta filosofía, ha creído que es la competencia descarnada la que permite el desarrollo nacional. Ya llevamos 34 años de construcción y afirmación de este modelo, y los únicos resultados que vemos se resumen en la fatídica frase de la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico (OCDE, 2004) que señala que nuestro sistema educativo está “conscientemente estructurado por clases sociales”.
El lector más agudo podría, desconfiado y suspicaz, replicar que Chile históricamente ha mostrado este carácter segmentado, donde mientras unos han accedido a una mejor educación -destinada a las clases dirigentes-, otros no han tenido derecho a educarse, o lo han hecho de forma mínima y/o de mala calidad. Cierto. No obstante, tenemos hoy una gran diferencia, el Estado chileno pregona la equidad como un valor de su desarrollo democrático, y ello ha significado continuar aumentando la cobertura del sistema educativo. Sin embargo, al mismo tiempo, al no haberse cambiado la estructura económica que ha implicado que Chile sea uno de los pocos países donde el derecho a la educación se expresa en unidades monetarias, la calidad del servicio educativo ha sido “en la medida de lo posible”. (Resulta sintomático que la misma ministra Jiménez, evocando aquella frase de comienzos de los 90, haya sostenido hace pocos días que este proyecto de Ley General de Educación constituía un avance en “la medida de lo posible”).
Pero quiero volver a la tesis que bien podría ser una premisa de trabajo para una obra de Huxley o Bradbury: lo que algunos -en el poder- defienden hoy como educación provocará y amplificará la ineptitud social de nuestros egresados y egresadas. Mi argumento es simple. Al no reparar en la estructura del sistema educativo, seguimos creando ghettos. Por un lado quienes tienen recursos nacen y se educan juntos, sin conocer siquiera a otros segmentos sociales. Podemos predecir que estos conducirán empresas y gobernarán, pero sin haber vivido nunca un servicio público -educación o salud-. En el otro extremo de esta trágica historia, el pobre nace y se educa juntos a otros pobres en la ausencia de recursos y en el completo aislamiento de las grandes cifras y de los otros integrantes de la sociedad -lejano y alejado de los beneficios de los servicios privados de lujo-. En el medio de todo, una ancha y móvil clase media que más arriba o más abajo, juega en sus propios ghettos.
La ineptitud social es la consecuencia obvia. El rico, el pobre y el de clase media, se encuentran en la calle desprovistos de todo. ¿Y qué hacen? Yo apostaría que no se reconocerían como integrantes de la misma sociedad, “el miedo al otro” -descrito por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo en 1998 y exagerado hasta la saciedad por los programas de televisión- se convierte en la emoción de base, para lo cual se pide que el Estado sea el garante de esta Seguridad perdida. Cualquier extraño potencialmente es una amenaza. ¿Y qué tiene que ver esto con la LGE? Mucho, pues en este proyecto no se corrige ninguna de las causas estructurales del sistema de segregación educativa, apoya que las escuelas y liceos estatales sigan su deterioro, sin hacer nada para que las clases medias vuelvan a poner a sus hijos e hijas en los establecimientos públicos creyendo que la segregación es beneficiosa para “salvarse individualmente”.
Pero como hay que ser positivos, tenemos hoy la oportunidad histórica para pensar(nos), a pesar de la Urgencia irreflexiva de un gobierno amarrado a intereses minoritarios, para reposicionar una educación pública (del Estado) gratuita, integradora, laica, respetuosa de las diferencias y multicultural. Tal vez apoyándonos en estos principios tomemos una senda para conocernos y reconocernos entre nosotros y nosotras.
10 de junio de 2008"
31 mayo, 2008
Comunicado de La Red por los Derechos Educativos y Lingüísticos (Chile)
La Red por los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas de Chile, comunica a la opinión pública lo siguiente:
1.- Como es de conocimiento público, nuestra orgánica nace como consecuencia de la invisibilidad de los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas en las discusiones de la reforma educativa que se estaba dando en Chile el año 2007.
2.- Nuestros esfuerzos se han desplegados en torno a buscar un reconocimiento y protección eficaz de nuestros derechos educativos y lingüísticos en general, para todos los Pueblos Indígenas de Chile, Pueblos que conformamos la Red.
3.- En ese sentido, nuestra propuesta se ha centrado en tres aspectos fundamentales: a) Educación intercultural para todos (as), lo que implica que la interculturalidad debe abordarse como principio de la educación y no como una modalidad. B) Educación Bilingüe para los niños y niñas Indígenas. Y c) Participación Indígena en la Estructura de la Educación.
4.- Producto de diálogo político y técnico con diversos actores del mundo político y educativo que hemos llevado a cabo, el día de ayer 29 de Mayo del 2008, el Diputado Carlos Montes ha presentado un conjunto de indicaciones al actual Proyecto de Ley General de Educación (actualmente en la comisión de hacienda), dentro de las cuales cuatro de ellas responden a los intereses y necesidades de Pueblos Indígenas y cuyas indicaciones se refieren a:
A) Enseñanza de las Lenguas Indígenas, en establecimientos que cuenten con estudiantes miembros de pueblos indígenas.
B) Pertenencia y difusión de los conocimientos, cultura, valores y cosmovisión de los pueblos originarios.
C) Interculturalidad como Principio de la Educación y no como modalidad educativa, como hasta ahora se planteaba en el actual proyecto de Ley General de Educación.
D) Participación de los pueblos originarios en el establecimiento de las bases curriculares.
5.- La Red valora positivamente la voluntad política del H. Diputado Montes, quién ha sabido reconocer la necesidad de que en Chile los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas se encuentren reconocidos, protegidos y sean parte integral en el sistema educativos nacional. Tal iniciativa abre esperanzas para la construcción de una sociedad más justa, diversa y democrática y para la proyección de nuestras lenguas y culturas indígenas.
6.- La Red por los Derechos Educativos y Lingüísticos confiamos que estas indicaciones serán acogida por la H. Cámara de Diputados y para la cual esperamos continuar dialogando con las diversas bancadas para alcanzar tal objetivo.
7.- Como Pueblos Indígenas, creemos firmemente que en la medida que nuestros derechos educativos y lingüísticos sean reconocidos en estos instrumentos jurídicos, se abrían espacios importantes para el fortalecimiento y proyección de nuestras lenguas y culturas que hoy avanzan progresivamente a su desaparición.
8.- Junto con valorar y agradecer la disposición del H. Diputado Montes, llamamos a nuestras hermanas y hermanos de los diversos Pueblos Indígenas a mantenernos activos frente a los acontecimiento, y a abogar para que el reconocimiento de nuestros derechos colectivos sean una realidad y en lo especifico, que nuestros pueblos estén representados en la estructura de la educación.
RED POR LOS DERECHOS EDUCATIVOS Y LINGUISTICOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE CHILE
SANTIAGO, 29 de Mayo del 2008.
1.- Como es de conocimiento público, nuestra orgánica nace como consecuencia de la invisibilidad de los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas en las discusiones de la reforma educativa que se estaba dando en Chile el año 2007.
2.- Nuestros esfuerzos se han desplegados en torno a buscar un reconocimiento y protección eficaz de nuestros derechos educativos y lingüísticos en general, para todos los Pueblos Indígenas de Chile, Pueblos que conformamos la Red.
3.- En ese sentido, nuestra propuesta se ha centrado en tres aspectos fundamentales: a) Educación intercultural para todos (as), lo que implica que la interculturalidad debe abordarse como principio de la educación y no como una modalidad. B) Educación Bilingüe para los niños y niñas Indígenas. Y c) Participación Indígena en la Estructura de la Educación.
4.- Producto de diálogo político y técnico con diversos actores del mundo político y educativo que hemos llevado a cabo, el día de ayer 29 de Mayo del 2008, el Diputado Carlos Montes ha presentado un conjunto de indicaciones al actual Proyecto de Ley General de Educación (actualmente en la comisión de hacienda), dentro de las cuales cuatro de ellas responden a los intereses y necesidades de Pueblos Indígenas y cuyas indicaciones se refieren a:
A) Enseñanza de las Lenguas Indígenas, en establecimientos que cuenten con estudiantes miembros de pueblos indígenas.
B) Pertenencia y difusión de los conocimientos, cultura, valores y cosmovisión de los pueblos originarios.
C) Interculturalidad como Principio de la Educación y no como modalidad educativa, como hasta ahora se planteaba en el actual proyecto de Ley General de Educación.
D) Participación de los pueblos originarios en el establecimiento de las bases curriculares.
5.- La Red valora positivamente la voluntad política del H. Diputado Montes, quién ha sabido reconocer la necesidad de que en Chile los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas se encuentren reconocidos, protegidos y sean parte integral en el sistema educativos nacional. Tal iniciativa abre esperanzas para la construcción de una sociedad más justa, diversa y democrática y para la proyección de nuestras lenguas y culturas indígenas.
6.- La Red por los Derechos Educativos y Lingüísticos confiamos que estas indicaciones serán acogida por la H. Cámara de Diputados y para la cual esperamos continuar dialogando con las diversas bancadas para alcanzar tal objetivo.
7.- Como Pueblos Indígenas, creemos firmemente que en la medida que nuestros derechos educativos y lingüísticos sean reconocidos en estos instrumentos jurídicos, se abrían espacios importantes para el fortalecimiento y proyección de nuestras lenguas y culturas que hoy avanzan progresivamente a su desaparición.
8.- Junto con valorar y agradecer la disposición del H. Diputado Montes, llamamos a nuestras hermanas y hermanos de los diversos Pueblos Indígenas a mantenernos activos frente a los acontecimiento, y a abogar para que el reconocimiento de nuestros derechos colectivos sean una realidad y en lo especifico, que nuestros pueblos estén representados en la estructura de la educación.
RED POR LOS DERECHOS EDUCATIVOS Y LINGUISTICOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE CHILE
SANTIAGO, 29 de Mayo del 2008.
30 mayo, 2008
Chile: ¿Por qué la Ley General de Educación (LGE) no mejora el sistema educativo en sus pilares?
Lo siguiente es un documento elaborado por el Observatorio Chileno de Políticas Educativas (OPECH), que ayuda a explicar el porqué rechazar la nueva ley de educación que se está tramitando en el congreso, lo que fundamenta las actuales movilizaciones estudiantiles a nivel nacional.
Cursivas, negritas, hipervínculos y paréntesis agregados por mí.
"La Ley General de Educación (Ley Ge) es la alternativa que el gobierno ha puesto para derogar la LOCE (Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza), ley de educación heredada de la dictadura. Se puede decir que La Ley GE es mejor que la LOCE en que es un proyecto de Ley que establece criterios educativos e introduce algunas instancias democráticas como los consejos escolares. Sin embargo este proyecto de ley mantiene intactos los principales pilares que hacen que nuestro sistema educativo sea de mala calidad, discriminatorio y mercantil.
¿Cuales son las razones?
1.- La ley General de Educación no soluciona la disparidad o asimetría de derechos que hay en la constitución chilena.
El derecho a la educación no tiene las garantías que tienen otros derechos, como el derecho de propiedad, de libertad de enseñanza, y de libre empresa en nuestra Constitución General de la República. El año 2006 se mandó una modificación a este artículo, la cual fue rechazada por parlamentarios de derecha y algunos de la Concertación.
¿Qué implica esto?
* Esta desigualdad de derechos es lo que permite que se pueda expulsar estudiantes de los colegios. Se privilegia el derecho a la libertad de enseñanza por sobre el derecho a la educación."
(Ejemplos de estos casos han sido denunciados en este mismo blog, como la pareja de lesbianas que fue expulsada de su colegio, por manifestar sus sentimientos fuera del establecimiento, caso que, además, ilustra la noción de "libertad de enseñanza" a la base: seleccionar a quién educar, y no que cada alumno escoja dónde educarse, como nos quieren hacer creer)
"* Permite que los sostenedores mantengan su derecho a lucro. Se privilegia el "derecho a desarrollar cualquier actividad económica, de propiedad" por sobre el derecho a la educación.
* Impide la participación efectiva de los estudiantes, profesores y apoderados en las escuelas. Es más importante el derecho del sostenedor educativo sobre su negocio, que la participación de los actores educativos en su educación. Es fundamental que los consejos escolares sean resolutivos y no solo consultivos.
2.- La Ley General de Educación no modifica el rol del Estado, limitado a lo "subsidiario".
¿Qué significa esto?
Es derecho de los padres garantizar la educación de sus hijos y el estado sólo tiene el deber de otorgar especial protección al ejercicio de este derecho de los padres, mediante el financiamiento de escuelas y la información sobre la calidad de estas. El sujeto del derecho a la educación no es el niñ@ frente al estado. Esto prohíbe al Estado una intervención directa en la gestión educativa. Sólo interviene cuando ningún privado o municipio pueda o quiera gestionar la educación donde se necesite. Esto es un rol subsidiario.
¿Cómo afecta esto la calidad del sistema educativo?
El Estado no pude tener escuelas de calidad gratuitas que garanticen el derecho a la educación, y regule la oferta privada.
Es necesario un estado "garante" y no "subsidiario" en educación. Es decir un estado que gestione una educación de calidad integral, única forma de garantizar el derecho a la educación de los niñ@s y de regular la calidad de la educación privada.
3.- La Ley General de Educación no cambia la forma en cómo se administran las escuelas hoy en día, es decir, el sistema de sostenedores municipales y privados.
Este sistema no garantiza una concentración de recursos financiaros y educativos en los sectores en que más se necesita. Ni las municipalidades, ni los privados han demostrado tener las capacidades para gestionar la educación de los sectores desfavorecidos. De 345 sólo 20 tiene equipos preocupados de la educación. La mayoría de los sostenedores son empresarios, estos no han demostrado una buena gestión educativa en sus escuelas.
4.- La Ley General de Educación no hace ninguna mención sobre el sistema de financiamiento.
En la ley no se mencionan cambios en el sistema de financiamiento de la educación. Este sistema se basa en la entrega directa de dinero a los sostenedores educacionales. Este dinero se entrega por la asistencia mensual del estudiante. El monto varía según Jornada (JEC o normal) y por tipo de educación (ETP, Especial, Científico –Humanista).
¿En que perjudica este sistema de Financiamiento a la educación pública?
* Induce a la competencia entre escuelas para captar alumnos y así cubrir sus gastos mes a mes Esta situación incita al corrupción, falsear listas, clonar estudiantes, para captar mas subvención.
* Se mantiene el Financiamiento Compartido (que lo colegios subvencionados puedan cobrar un colegiatura extra a los padres), lo que de alguna manera es una firma de selección de estudiantes. Esto segmenta aún más la educación.
5.- La Ley General de Educación no se pronuncia sobre temas tan relevantes como las condiciones de trabajo de los profesores, cambiar el sistema de medición de la calidad de la educación, el lucro y la discriminación.
* Los profesores hoy no tienen condiciones de trabajo ni para su formación inicial que les permitan tener una mejor labor educativa (Un profesor contratado por más de 30 horas a la semana tiene que estar un 75% de ese tiempo en clases. ¿Cuándo prepara sus clases?, ¿Cuándo investiga para enriquecer sus clases?).
* El actual sistema de medición de calidad (SIMCE) mide sólo contenidos básicos para el mercado laboral actual. Esto simplifica la labor educativa en las escuelas haciéndolas tediosas y orientadas al entrenamiento de mano de obra barata.
* No se prohíbe de lucro, también pueden ser sostenedores sociedades de derecho privado (con fin de lucro), con giro único educación.
* El sistema público mantiene su carácter discriminatorio. Los establecimientos que reciben fondos del Estado pueden expulsar o no aceptar estudiantes, amparadse en el reglamento interno o en le proyecto educativo del los establecimientos educacionales."
Les invito a informarse sobre este debate, pero ojalá desde los actores mismos que lo abren (no desde los medios de prensa, quienes acostumbran a tergiversar según sus propios intereses la información, o, simplemente, omiten información relevante)
El texto íntegro lo pueden encontrar en http://www.opech.cl/bibliografico/doc_movest/pk_lge_no_solucion.pdf
Cursivas, negritas, hipervínculos y paréntesis agregados por mí.
"La Ley General de Educación (Ley Ge) es la alternativa que el gobierno ha puesto para derogar la LOCE (Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza), ley de educación heredada de la dictadura. Se puede decir que La Ley GE es mejor que la LOCE en que es un proyecto de Ley que establece criterios educativos e introduce algunas instancias democráticas como los consejos escolares. Sin embargo este proyecto de ley mantiene intactos los principales pilares que hacen que nuestro sistema educativo sea de mala calidad, discriminatorio y mercantil.
¿Cuales son las razones?
1.- La ley General de Educación no soluciona la disparidad o asimetría de derechos que hay en la constitución chilena.
El derecho a la educación no tiene las garantías que tienen otros derechos, como el derecho de propiedad, de libertad de enseñanza, y de libre empresa en nuestra Constitución General de la República. El año 2006 se mandó una modificación a este artículo, la cual fue rechazada por parlamentarios de derecha y algunos de la Concertación.
¿Qué implica esto?
* Esta desigualdad de derechos es lo que permite que se pueda expulsar estudiantes de los colegios. Se privilegia el derecho a la libertad de enseñanza por sobre el derecho a la educación."
(Ejemplos de estos casos han sido denunciados en este mismo blog, como la pareja de lesbianas que fue expulsada de su colegio, por manifestar sus sentimientos fuera del establecimiento, caso que, además, ilustra la noción de "libertad de enseñanza" a la base: seleccionar a quién educar, y no que cada alumno escoja dónde educarse, como nos quieren hacer creer)
"* Permite que los sostenedores mantengan su derecho a lucro. Se privilegia el "derecho a desarrollar cualquier actividad económica, de propiedad" por sobre el derecho a la educación.
* Impide la participación efectiva de los estudiantes, profesores y apoderados en las escuelas. Es más importante el derecho del sostenedor educativo sobre su negocio, que la participación de los actores educativos en su educación. Es fundamental que los consejos escolares sean resolutivos y no solo consultivos.
2.- La Ley General de Educación no modifica el rol del Estado, limitado a lo "subsidiario".
¿Qué significa esto?
Es derecho de los padres garantizar la educación de sus hijos y el estado sólo tiene el deber de otorgar especial protección al ejercicio de este derecho de los padres, mediante el financiamiento de escuelas y la información sobre la calidad de estas. El sujeto del derecho a la educación no es el niñ@ frente al estado. Esto prohíbe al Estado una intervención directa en la gestión educativa. Sólo interviene cuando ningún privado o municipio pueda o quiera gestionar la educación donde se necesite. Esto es un rol subsidiario.
¿Cómo afecta esto la calidad del sistema educativo?
El Estado no pude tener escuelas de calidad gratuitas que garanticen el derecho a la educación, y regule la oferta privada.
Es necesario un estado "garante" y no "subsidiario" en educación. Es decir un estado que gestione una educación de calidad integral, única forma de garantizar el derecho a la educación de los niñ@s y de regular la calidad de la educación privada.
3.- La Ley General de Educación no cambia la forma en cómo se administran las escuelas hoy en día, es decir, el sistema de sostenedores municipales y privados.
Este sistema no garantiza una concentración de recursos financiaros y educativos en los sectores en que más se necesita. Ni las municipalidades, ni los privados han demostrado tener las capacidades para gestionar la educación de los sectores desfavorecidos. De 345 sólo 20 tiene equipos preocupados de la educación. La mayoría de los sostenedores son empresarios, estos no han demostrado una buena gestión educativa en sus escuelas.
4.- La Ley General de Educación no hace ninguna mención sobre el sistema de financiamiento.
En la ley no se mencionan cambios en el sistema de financiamiento de la educación. Este sistema se basa en la entrega directa de dinero a los sostenedores educacionales. Este dinero se entrega por la asistencia mensual del estudiante. El monto varía según Jornada (JEC o normal) y por tipo de educación (ETP, Especial, Científico –Humanista).
¿En que perjudica este sistema de Financiamiento a la educación pública?
* Induce a la competencia entre escuelas para captar alumnos y así cubrir sus gastos mes a mes Esta situación incita al corrupción, falsear listas, clonar estudiantes, para captar mas subvención.
* Se mantiene el Financiamiento Compartido (que lo colegios subvencionados puedan cobrar un colegiatura extra a los padres), lo que de alguna manera es una firma de selección de estudiantes. Esto segmenta aún más la educación.
5.- La Ley General de Educación no se pronuncia sobre temas tan relevantes como las condiciones de trabajo de los profesores, cambiar el sistema de medición de la calidad de la educación, el lucro y la discriminación.
* Los profesores hoy no tienen condiciones de trabajo ni para su formación inicial que les permitan tener una mejor labor educativa (Un profesor contratado por más de 30 horas a la semana tiene que estar un 75% de ese tiempo en clases. ¿Cuándo prepara sus clases?, ¿Cuándo investiga para enriquecer sus clases?).
* El actual sistema de medición de calidad (SIMCE) mide sólo contenidos básicos para el mercado laboral actual. Esto simplifica la labor educativa en las escuelas haciéndolas tediosas y orientadas al entrenamiento de mano de obra barata.
* No se prohíbe de lucro, también pueden ser sostenedores sociedades de derecho privado (con fin de lucro), con giro único educación.
* El sistema público mantiene su carácter discriminatorio. Los establecimientos que reciben fondos del Estado pueden expulsar o no aceptar estudiantes, amparadse en el reglamento interno o en le proyecto educativo del los establecimientos educacionales."
Les invito a informarse sobre este debate, pero ojalá desde los actores mismos que lo abren (no desde los medios de prensa, quienes acostumbran a tergiversar según sus propios intereses la información, o, simplemente, omiten información relevante)
El texto íntegro lo pueden encontrar en http://www.opech.cl/bibliografico/doc_movest/pk_lge_no_solucion.pdf
27 mayo, 2008
Salvemos la Patagonia chilena!!
"En el mes de febrero os remitíamos información y solicitabamos vuestro apoyo para detener un macroproyecto de contrucción de cinco grandes represas en los ríos más caudalosos de Chile, 4 meses después el proyecto sigue adelante. La empresa eléctrica española ENDESA, asociada con la empresa chilena Colbún, proyecta construir estas represas en la Patagonia chilena. De llevarse a cabo éste proyecto sería un golpe mortal a una de las reservas de vida mejor preservadas del planeta, afectando además la cultura y tradiciones de miles de habitantes.
Ayúdanos a evitarlo enviando un email ahora a los Presidentes de ENDESA
en España y Chile.
Para ciberactuar pincha aquí:
http://actua.greenpeace.es/cyberaction/show/salvemos-la-patagonia
Gracias por tu apoyo"
Ayúdanos a evitarlo enviando un email ahora a los Presidentes de ENDESA
en España y Chile.
Para ciberactuar pincha aquí:
http://actua.greenpeace.es/cyberaction/show/salvemos-la-patagonia
Gracias por tu apoyo"
20 mayo, 2008
La Maldicion de Malinche - Amparo Ochoa
Recomendado por una amiga. Comparto con ustedes la letra también.
"Del mar los vieron llegar
mis hermanos emplumados
eran los hombres barbados
de la profecía esperada.
Sonó la voz del monarca:
que el dios había llegado
y les abrimos la puerta
por temor a lo ignorado
Iban montados en bestias
como demonios del mal
iban con fuego en las manos
y cubiertos de metal.
Fue el valor de unos cuantos
les opuso resistencia
y al mirar correr la sangre
se llenaron de vergüenza.
Aunque los dioses ni comen
ni gozan con lo robado
y cuando nos dimos cuenta
ya todo estaba acabado.
Ese error entregamos
la grandeza del pasado
y en ese error nos quedamos
trescientos años esclavos
Se nos quedó el maleficio
de brindar al extranjero
nuestra fe, nuestra cultura,
nuestro pan, nuestro dinero.
Hoy les seguimos cambiando
oro por cuentras de vidrio
y damos nuestra riqueza
por sus espejos con brillo.
Hoy en pleno siglo XX
nos siguen llegando rubios
y les abrimos la casa
y los llamamos amigos.
Pero si llega cansado
un indio de andar la sierra
lo humillamos y lo vemos
como un extraño por su tierra.
Tu hipócrita que te muestras
humilde ante el extranjero
pero te vuelves soberbio
con tus hermanos del pueblo.
¡Oh! maldición de malinche
enfermedad del presente
¿cuándo dejarás mi tierra?
¿cuándo harás libre a mi gente?"
13 mayo, 2008
17 de mayo: Día Internacional contra la Homofobia
A unas muchachas que hacen eso en lo oscuro
(Gonzalo Rojas)
Bésense en la boca, lésbicas
baudelerianas, árdanse, aliméntense
o no por el tacto rubio de los pelos, largo
a largo el hueso gozoso, vívanse
la una a la otra en la sábana
perversa,
y
áureas y serpientes ríanse
del vicio en el
encantamiento flexible, total
está lloviendo peste por todas partes de una costa
a otra de la Especie, torrencial
el semen ciego en su granizo mortuorio
del Este lúgubre
al Oeste, a juzgar
por el sonido y la furia del
espectáculo.
Así,
equívocas doncellas, húndanse, acéitense
locas de alto a bajo, jueguen
a eso, ábranse al abismo, ciérrense
como dos grandes orquídeas, diástole y sístole
de un mismo espejo.
De ustedes
se dirá que amaron la trizadura.
Nadie va a hablar de belleza.
(Gonzalo Rojas)
Bésense en la boca, lésbicas
baudelerianas, árdanse, aliméntense
o no por el tacto rubio de los pelos, largo
a largo el hueso gozoso, vívanse
la una a la otra en la sábana
perversa,
y
áureas y serpientes ríanse
del vicio en el
encantamiento flexible, total
está lloviendo peste por todas partes de una costa
a otra de la Especie, torrencial
el semen ciego en su granizo mortuorio
del Este lúgubre
al Oeste, a juzgar
por el sonido y la furia del
espectáculo.
Así,
equívocas doncellas, húndanse, acéitense
locas de alto a bajo, jueguen
a eso, ábranse al abismo, ciérrense
como dos grandes orquídeas, diástole y sístole
de un mismo espejo.
De ustedes
se dirá que amaron la trizadura.
Nadie va a hablar de belleza.
28 abril, 2008
29 de abril: apostasía masiva. Por el derecho a la anticoncepción!!
Copiado íntegramente de http://colectivamujerespublicas.blogspot.com/2008/04/instructivo-accin-apostasa_01.html
INSTRUCTIVO ACCIÓN APOSTASÍA
Primero debes enviar un correo a: pidamoslaexcomunion@gmail.com, pidiendo que te enviemos la carta tipo de la apostasía. Una vez que la tengas en tu poder, sigue los siguientes pasos:
1.- Llena el espacio en blanco del segundo destinatario con el nombre del obispo/arzobispo que corresponda, según la ciudad en la que vivas. Por ejemplo: si vives en Santiago, en este espacio debiera decir Francisco Javier Errázuriz, arzobispo de Santiago. Si vives en Temuco, debiera decir Manuel Camilo Vial, obispo de Temuco. Esta información la encuentras en el listado de diócesis que viene más abajo.
2.- Llena los demás datos personales que se solicitan al comienzo de la carta y agrega al final tu firma y la ciudad en que te encuentras. Recuerda que es importante que sepas dónde te bautizaste, el nombre de la Parroquia y su ubicación (dirección completa o, en caso de que no puedas conseguirla, sólo la ciudad/localidad en que se ubica).
3.- Una vez llenados todos los espacios en blanco, recuerda borrar las letras marcadas con amarillo.
4.- Imprime la carta y métela en un sobre sellado.
5.- El día martes 29 de Abril es la entrega masiva de cartas. Estaremos en contacto contigo para decirte la hora y la dirección para ir a dejarla. También pondremos a disposición buzones para quienes no puedan, de ninguna manera, ir a dejar personalmente la carta, avisaremos también donde se encontrarán estos buzones.
Listado de diócesis y arquidiócesis
Arquidiócesis de Antofagasta
Arzobispo Pablo Lizama Riquelme
San Martín 2634, Antofagasta
Arquidiócesis de La Serena
Arzobispo Manuel Donoso Donoso
Los Carrera 450, La Serena
Arquidiócesis de Santiago
Arzobispo Francisco Javier Errázuriz Ossa
Erasmo Escala 1884, Santiago
Arquidiócesis de Concepción
Arzobispo Ricardo Ezzati Andrello
Barros Arana 544, Concepción
Arquidiócesis de Puerto Montt
Arzobispo Cristián Caro Cordero
Benavente 385 piso 2, Puerto Montt
Diócesis de Arica
Obispo Héctor Vargas
Bastidas 21 de Mayo 920, Arica
Diócesis de Iquique
Obispo Marco Antonio Órdenes Fernández
Simón Bolívar 588, Iquique
Diócesis de Copiapó
Obispo Gaspar Quintana Jorquera
Chacabuco 441, Copiapó
Diócesis de San Felipe
Obispo Cristián Contreras Molina
Merced 196, San Felipe
Diócesis de Valparaíso
Obispo Gonzalo Duarte García de Cortázar
Carrera 430, Valparaíso
Diócesis de Melipilla
Obispo Enrique Troncoso Troncoso
San Agustín 277, Melipilla
Diócesis de San Bernardo
Obispo Juan Ignacio González Errázuriz
Freire 516 piso 3, San Bernardo
Diócesis de Rancagua
Obispo Alejandro Goic Karmelic
O'Carrol 535, Rancagua
Diócesis de Talca
Obispo Horacio Valenzuela
Abarca1 Poniente 1385, Talca
Diócesis de Linares
Obispo Tomislav Koljatic Maroevic
Independencia 248, Linares
Diócesis de Chillán
Obispo Carlos Pellegrin Barrera
Libertad 640, piso 2, Chillán
Diócesis de Los Ángeles
Obispo Felipe Bacarreza Rodríguez
Lautaro 519, 3er Piso, Los Angeles, Los Ángeles
Diócesis de Temuco
Obispo Manuel Camilo Vial Risopatrón
Vicuña Mackenna 779, Temuco
Diócesis de Villarrica
Obispo Sixto Parzinger Foidl
Gerónimo de Alderete 939, Villarrica
Diócesis de Valdivia
Obispo Ignacio Ducasse Medina
Maipú 168, Valdivia
Diócesis de Osorno
Obispo René Rebolledo Salinas
Mackenna 980 piso 2, Osorno
Diócesis de Ancud
Obispo Juan María Agurto Muñoz
Blanco Encalada 793, Ancud
Diócesis de Punta Arenas
Obispo Bernardo Bastres Florence
Mons. Fagnano 630, Punta Arenas
INSTRUCTIVO ACCIÓN APOSTASÍA
Primero debes enviar un correo a: pidamoslaexcomunion@gmail.com, pidiendo que te enviemos la carta tipo de la apostasía. Una vez que la tengas en tu poder, sigue los siguientes pasos:
1.- Llena el espacio en blanco del segundo destinatario con el nombre del obispo/arzobispo que corresponda, según la ciudad en la que vivas. Por ejemplo: si vives en Santiago, en este espacio debiera decir Francisco Javier Errázuriz, arzobispo de Santiago. Si vives en Temuco, debiera decir Manuel Camilo Vial, obispo de Temuco. Esta información la encuentras en el listado de diócesis que viene más abajo.
2.- Llena los demás datos personales que se solicitan al comienzo de la carta y agrega al final tu firma y la ciudad en que te encuentras. Recuerda que es importante que sepas dónde te bautizaste, el nombre de la Parroquia y su ubicación (dirección completa o, en caso de que no puedas conseguirla, sólo la ciudad/localidad en que se ubica).
3.- Una vez llenados todos los espacios en blanco, recuerda borrar las letras marcadas con amarillo.
4.- Imprime la carta y métela en un sobre sellado.
5.- El día martes 29 de Abril es la entrega masiva de cartas. Estaremos en contacto contigo para decirte la hora y la dirección para ir a dejarla. También pondremos a disposición buzones para quienes no puedan, de ninguna manera, ir a dejar personalmente la carta, avisaremos también donde se encontrarán estos buzones.
Listado de diócesis y arquidiócesis
Arquidiócesis de Antofagasta
Arzobispo Pablo Lizama Riquelme
San Martín 2634, Antofagasta
Arquidiócesis de La Serena
Arzobispo Manuel Donoso Donoso
Los Carrera 450, La Serena
Arquidiócesis de Santiago
Arzobispo Francisco Javier Errázuriz Ossa
Erasmo Escala 1884, Santiago
Arquidiócesis de Concepción
Arzobispo Ricardo Ezzati Andrello
Barros Arana 544, Concepción
Arquidiócesis de Puerto Montt
Arzobispo Cristián Caro Cordero
Benavente 385 piso 2, Puerto Montt
Diócesis de Arica
Obispo Héctor Vargas
Bastidas 21 de Mayo 920, Arica
Diócesis de Iquique
Obispo Marco Antonio Órdenes Fernández
Simón Bolívar 588, Iquique
Diócesis de Copiapó
Obispo Gaspar Quintana Jorquera
Chacabuco 441, Copiapó
Diócesis de San Felipe
Obispo Cristián Contreras Molina
Merced 196, San Felipe
Diócesis de Valparaíso
Obispo Gonzalo Duarte García de Cortázar
Carrera 430, Valparaíso
Diócesis de Melipilla
Obispo Enrique Troncoso Troncoso
San Agustín 277, Melipilla
Diócesis de San Bernardo
Obispo Juan Ignacio González Errázuriz
Freire 516 piso 3, San Bernardo
Diócesis de Rancagua
Obispo Alejandro Goic Karmelic
O'Carrol 535, Rancagua
Diócesis de Talca
Obispo Horacio Valenzuela
Abarca1 Poniente 1385, Talca
Diócesis de Linares
Obispo Tomislav Koljatic Maroevic
Independencia 248, Linares
Diócesis de Chillán
Obispo Carlos Pellegrin Barrera
Libertad 640, piso 2, Chillán
Diócesis de Los Ángeles
Obispo Felipe Bacarreza Rodríguez
Lautaro 519, 3er Piso, Los Angeles, Los Ángeles
Diócesis de Temuco
Obispo Manuel Camilo Vial Risopatrón
Vicuña Mackenna 779, Temuco
Diócesis de Villarrica
Obispo Sixto Parzinger Foidl
Gerónimo de Alderete 939, Villarrica
Diócesis de Valdivia
Obispo Ignacio Ducasse Medina
Maipú 168, Valdivia
Diócesis de Osorno
Obispo René Rebolledo Salinas
Mackenna 980 piso 2, Osorno
Diócesis de Ancud
Obispo Juan María Agurto Muñoz
Blanco Encalada 793, Ancud
Diócesis de Punta Arenas
Obispo Bernardo Bastres Florence
Mons. Fagnano 630, Punta Arenas
26 abril, 2008
Sobre los medios de comunicación
Hace 2 años, para la Revolución de los pingüinos exactamente, encontré una caricatura que me gustaría exponer aquí. No creo que sea la forma más pedagógica de "convencer" sobre el contenido, pero valga como perturbación.
Es importante ahora, cuando casi no se valoró la marcha por el derecho a la anticoncepción que hubo en Santago (con más de 15.000 personas, casi impensable en Chile), cuando comienzan las movilizaciones de estudiantes y las mentiras sobre ellas, cuando nos quieren vender que la Ley General de Enseñanza (LGE)es la solución a la LOCE, siendo que son fundamentalmente lo mismo...
Para más argumentación sobre este último triste tema, puede leer un completo informe en http://www.opech.cl/prensa/analisis/2007_12_18-ley_del_embudo.pdf, extraído del sitio del Observatorio Chileno de Políticas Educativas.
El dibujito, ábralo en una nueva ventana.
Es importante ahora, cuando casi no se valoró la marcha por el derecho a la anticoncepción que hubo en Santago (con más de 15.000 personas, casi impensable en Chile), cuando comienzan las movilizaciones de estudiantes y las mentiras sobre ellas, cuando nos quieren vender que la Ley General de Enseñanza (LGE)es la solución a la LOCE, siendo que son fundamentalmente lo mismo...
Para más argumentación sobre este último triste tema, puede leer un completo informe en http://www.opech.cl/prensa/analisis/2007_12_18-ley_del_embudo.pdf, extraído del sitio del Observatorio Chileno de Políticas Educativas.
El dibujito, ábralo en una nueva ventana.
22 abril, 2008
Citas - 2
"Sólo cuando este contaminado el ultimo rio. Sólo cuando muera el ultimo animal. Sólo entonces os dareis cuenta, que el dinero, no se puede comer"
Jefe Indio Noah Sealth, 1854
Jefe Indio Noah Sealth, 1854
21 abril, 2008
22 de abril: Movilización nacional por la defensa de la Anticoncepción
"El Tribunal Constitucional (TC) está analizando el requerimiento de parlamentarios de la Alianza por Chile contra las Normas de Regulación de Fertilidad del Gobierno, que contemplan la distribución de la píldora del día después y los dispositivos intrauterinos (DIU) en consultorios. El Movimiento por la Defensa de la Anticoncepción los y las invita a manifestar su derecho a elegir libremente el método de anticoncepción que deses usar."
Actividades por ciudad:
SANTIAGO
19:00 hrs; Gran Marcha desde Plaza Italia hasta Plaza de la Cultura que finalizará con un Acto Cultural Masivo
ARICA
18.30 hrs.; Gran Marcha desde 21 de mayo con Arturo Gallo
ANTOFAGASTA
19.00 hrs . Acto Plaza del Mercado
CALAMA
19.00 hrs. Gran Marcha desde la Plaza 23 de marzo.
LA SERENA
19.00 hrs.; Gran Marcha desde Plaza de Armas
VALPARAISO
18:00 hrs; Gran Marcha desde Plaza Aníbal Pinto hasta Plaza del Pueblo y que finalizará con un Acto Cultural Masivo
TALCA
18:00 hrs.; Estación EFE (Av. Salvador Allende)
CONCEPCIÓN
12.30 hrs.; Gran Marcha desde Tribunales (Tucapel con O'higgins) hacia la Plaza de armas
TEMUCO
12.00 hrs.; Gran Marcha desde Gimnasio Bernardo O'Higgins (Bulnes con Lautaro)
VALDIVIA
12.30 hrs / Gran Marcha desde Arauco con García Reyes (Afuera del Liceo de Niñas)
Puerto Montt
18.30 hrs ;Plaza de Armas
PUNTA ARENAS
19.00 hrs.; Gran Marcha desde Colón con Bories
Fuente: http://movimientoanticoncepcion.blogspot.com/
Más informaciones en:
http://colectivamujerespublicas.blogspot.com
http://www.pidamoslaexcomunion.blogspot.com/
Actividades por ciudad:
SANTIAGO
19:00 hrs; Gran Marcha desde Plaza Italia hasta Plaza de la Cultura que finalizará con un Acto Cultural Masivo
ARICA
18.30 hrs.; Gran Marcha desde 21 de mayo con Arturo Gallo
ANTOFAGASTA
19.00 hrs . Acto Plaza del Mercado
CALAMA
19.00 hrs. Gran Marcha desde la Plaza 23 de marzo.
LA SERENA
19.00 hrs.; Gran Marcha desde Plaza de Armas
VALPARAISO
18:00 hrs; Gran Marcha desde Plaza Aníbal Pinto hasta Plaza del Pueblo y que finalizará con un Acto Cultural Masivo
TALCA
18:00 hrs.; Estación EFE (Av. Salvador Allende)
CONCEPCIÓN
12.30 hrs.; Gran Marcha desde Tribunales (Tucapel con O'higgins) hacia la Plaza de armas
TEMUCO
12.00 hrs.; Gran Marcha desde Gimnasio Bernardo O'Higgins (Bulnes con Lautaro)
VALDIVIA
12.30 hrs / Gran Marcha desde Arauco con García Reyes (Afuera del Liceo de Niñas)
Puerto Montt
18.30 hrs ;Plaza de Armas
PUNTA ARENAS
19.00 hrs.; Gran Marcha desde Colón con Bories
Fuente: http://movimientoanticoncepcion.blogspot.com/
Más informaciones en:
http://colectivamujerespublicas.blogspot.com
http://www.pidamoslaexcomunion.blogspot.com/
20 abril, 2008
22 de abril: Día de la Tierra
Para tener en cuenta este y TODOS los días:
Los diez mandamientos de la madre naturaleza
1.- Ahorrar energía en la propia casa.
2.- Cerrar el agua: es un bien cada vez más escaso.
3.- ¡La basura! producimos demasiada.
4.- Utilizar envases buenos para el medio ambiente.
5.- ¡Cuidado en casa con los productos químicos!
6.- Limitar el uso de los plásticos.
7.- Ahorrar papel.
8.- Usar el coche racionalmente.
9.- Cuidar el campo.
10.- Pensar globalmente y actuar localmente.
"¿Qué es el Día de la Tierra?
Día de la Tierra, celebrado internacionalmente por primera vez el 22 de abril de 1970, para subrayar la necesidad de la conservación de los recursos naturales del mundo. Surgido como movimiento universitario, el día de la Tierra se ha convertido en un importante acontecimiento educativo e informativo. Los grupos ecologistas lo utilizan como ocasión para evaluar los problemas medioambientales del planeta: la contaminación del aire, agua y suelos, la destrucción de ecosistemas, los cientos de miles de plantas y especies animales diezmadas, y el agotamiento de recursos no renovables. Se insiste en soluciones que permitan eliminar los efectos negativos de las actividades humanas. Estas soluciones incluyen el reciclado de materiales manufacturados, preservación de recursos naturales como el petróleo y la energía, la prohibición de utilizar productos químicos dañinos, el fin de la destrucción de hábitats fundamentales como los bosques húmedos y la protección de especies amenazadas."
.
05 abril, 2008
El ajedrez: ¿representación de la vida en un tablero?
Varias veces había escuchado la afirmación bajo la pregunta. Ayer Alex me preguntó directamente y debo responder.
Para mi gusto, el ajedrez claro que es una representación de la vida en un tablero, pero de una pasajera e incompleta.
Siempre habrán peones, caballos, alfiles, torres, reinas y rey. Los demás siempre tendrán que proteger al rey, mientras éste se mueve apenas un paso a la vez. Las reinas serán las de más privilegios y podrán moverse casi como quieran. Las torres, alfiles y caballos tendrán más limitación, aunque poca diferencia entre ellos. Y los peones, siempre la mayoría, los carne de cañón, los más pequeños y los menos dotados, serán siempre los primeros en morir.
En el ajedrez las figuritas serán siempre las mismas, o si no ya no es ajedrez. Siempre habrán piezas más valiosas que otras, o ya no será ajedrez. Podrán moverse cada una sólo de esa manera que dispone la regla, o ya no será ajedrez. Tendrán siempre que ganar los negros o los blancos (las tablas son sólo excepción), o ya no será ajedrez. Siempre el juego será en beneficio del rey y todos los demás deben sacrificarse por él.
Las reglas serán siempre las mismas, o ya no será ajedrez.
Pero la vida, sin las similitudes que tiene con el ajedrez, seguiría siendo vida.
En la vida que vivimos hoy, todas las figuritas (nosotros), somos distintos, sí, pero nuestros organismos insisten en los fundamentalmente iguales que somos.
Hoy valoramos más a unos humanos que a otros, nos inventamos categorías que nos distinguen, nos diferencian y nos dan distintas valoraciones. Hoy sabemos quiénes son los feos, los tontos, los pobres, etc. Ayer las gordas eran las lindas, hoy no lo son, y mañana... no se sabe.
Las valoraciones de las figuritas del ajedrez serán siempre iguales, pero las de nosotros, dependen de qué nos dé por inventar. Podemos cambiarlas. Hoy no existe un nombre para denominar a los que tienen los dedos más largos que otros porque no importa. Puede que mañana sí y lo habrá. Depende de nosotros. Podemos ser libres.
Hoy podemos nacer peones y unos pocos podrán pasar a ser alfiles. Pero, aún más, si queremos podemos ser todos reyes, o todos peones, o unas reinas y torres y que todo lo demás no exista, o pueden existir todas las figuritas pero todas con igual valencia, etc. En el ajedrez el que nace peón se muere peón, aún sacrificándolo (que llegue al final del tablero)
En la vida actual, sí, la mayoría de las veces el triunfo de unos existe por la pérdida de los otros. "No todos pueden ser jefes", escuchaba por ahí. No todos pueden ascender en su cargo hasta ganar. No todos sacaron el primer lugar en la carrera. Pero hay espacios en que el triunfo de uno es el de todos y puede haberlos en forma masiva, si estructuráramos nuestra sociedad así.
También, tristemente, todos trabajamos para que unos pocos se beneficien.
Como las figuritas, no somos libres. Sólo pequeños márgenes. Una reina que se mueve hacia donde quiere y cuánto quiere es más libre que una torre, pero aún así no es libre: no puede moverse en L. Y aún más, no puede saltar sobre las piezas ni hacer los que se plazca. En eso nos parecemos.
Pero, insisto, podemos ser libres , y la vida seguiría siendo vida...
01 abril, 2008
Seminario Internacional de Educación Prioritaria (SIEP 2008)
Los días 25, 27 y 28 de marzo se realizó en la casa central de la Universidad de Chile el Seminario Internacional de Educación Prioritaria.
Se analizaron las políticas educativas para la "población vulnerable" chilena, francesa y argentina, los enfoques de trabajo, sentidos de la discriminación positiva, historia de la desigualdad educacional chilena, luchas por el derecho a la educación, práctica docente en estos contextos y relación de la educación secundaria y el mundo laboral.
Los expositores fueron: Leonora Reyes, Loreto Egaña, Jorge Inzunza, Juan González, Juan Carlos Herrera (más conocido como el "comandante conejo", de la revolución pingüina del 2006), Cristián Cox, Jesús Redondo, Igor Goicovic, Cecilia Jara, Flavia Fabiane, Paulina Castro, Sandra Becerra, Juan Mancilla, Margarita Cartagena, Raúl Irrazábal, Mónica Luna, Pedro Henríquez, Juan Eduardo García-Huidobro. También las argentinas Viviana Finkelberg, Elena Schwartzer, los franceses Alain Bourgarel, Jacques Pain y Jean-Yves Rochex y los españoles Ánjel Jiménez y Mariano Jabonero.
Les dejo el enlace de una página donde subí casi todas las grabaciones de las ponencias (excepto a las que no pude ir, o una grabación que se corrompió [lamentablemente, la de Jacques Pain]). Pueden descargarlas y difundirlas a gusto (y les pediría que lo hicieran)
http://www.esnips.com/web/siep2008
.
Se analizaron las políticas educativas para la "población vulnerable" chilena, francesa y argentina, los enfoques de trabajo, sentidos de la discriminación positiva, historia de la desigualdad educacional chilena, luchas por el derecho a la educación, práctica docente en estos contextos y relación de la educación secundaria y el mundo laboral.
Los expositores fueron: Leonora Reyes, Loreto Egaña, Jorge Inzunza, Juan González, Juan Carlos Herrera (más conocido como el "comandante conejo", de la revolución pingüina del 2006), Cristián Cox, Jesús Redondo, Igor Goicovic, Cecilia Jara, Flavia Fabiane, Paulina Castro, Sandra Becerra, Juan Mancilla, Margarita Cartagena, Raúl Irrazábal, Mónica Luna, Pedro Henríquez, Juan Eduardo García-Huidobro. También las argentinas Viviana Finkelberg, Elena Schwartzer, los franceses Alain Bourgarel, Jacques Pain y Jean-Yves Rochex y los españoles Ánjel Jiménez y Mariano Jabonero.
Les dejo el enlace de una página donde subí casi todas las grabaciones de las ponencias (excepto a las que no pude ir, o una grabación que se corrompió [lamentablemente, la de Jacques Pain]). Pueden descargarlas y difundirlas a gusto (y les pediría que lo hicieran)
.
Y la historia continúa...
Chile: alumnas lesbianas vuelven a clases tras la expulsión (noticia completa en http://agmagazine.com.ar/index.php?IdNot=2318 )
"La valentía de una de ellas para denunciar atropello provocó un nuevo triunfo contra la discriminación en los colegios. Las alumnas volvieron a clases tras protesta y diálogo con la dirección del liceo."
"'(...) la dirección se negó a reconocer su error e incluso negó que hubiese lesbianas en el establecimiento. Además, exigió que M.J.A reingresara sólo si firmaba un carta donde se comprometía a dejar el colegio frente a cualquier nuevo inconveniente', señaló la activista del Movilh, Sofía Velásquez.
La madre de M.J.A, con la asesoría del Movilh, se negó a firmar y cinco horas después de la reunión., se le notificó que su hija podría reingresar a clases."
"Entre el 2002 y lo corrido del 2008 se han registrado en Chile 18 casos de homofobia o transfobia que han afectado a unos 40 escolares gays, lesbianas y transexuales. En 17 de estos casos el Movilh revertió la discriminación en favor de los estudiantes, ya sea en negociación directa con los colegios o pidiendo la mediación del Ministerio de Educación (MINEDUC)"
"La valentía de una de ellas para denunciar atropello provocó un nuevo triunfo contra la discriminación en los colegios. Las alumnas volvieron a clases tras protesta y diálogo con la dirección del liceo."
"'(...) la dirección se negó a reconocer su error e incluso negó que hubiese lesbianas en el establecimiento. Además, exigió que M.J.A reingresara sólo si firmaba un carta donde se comprometía a dejar el colegio frente a cualquier nuevo inconveniente', señaló la activista del Movilh, Sofía Velásquez.
La madre de M.J.A, con la asesoría del Movilh, se negó a firmar y cinco horas después de la reunión., se le notificó que su hija podría reingresar a clases."
"Entre el 2002 y lo corrido del 2008 se han registrado en Chile 18 casos de homofobia o transfobia que han afectado a unos 40 escolares gays, lesbianas y transexuales. En 17 de estos casos el Movilh revertió la discriminación en favor de los estudiantes, ya sea en negociación directa con los colegios o pidiendo la mediación del Ministerio de Educación (MINEDUC)"
30 marzo, 2008
Chile: protesta por expulsión de alumnas lesbianas
"Estudiantes y activistas del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual de Chile (Movilh) organizaron ayer una protesta en el frontis del Centro Politécnico de San Ramón por la expulsión de dos alumnas de 17 años, M.J.A y C.G, quienes fueron apartadas del establecimiento sólo porque una de ellas declaró públicamente su amor a la otra.
Con pancartas, megáfonos y banderas del arco iris, los manifestantes exigieron la reincorporación de las alumnas de segundo y tercero medio, al tiempo que criticaron a su directora, Irene Claramunt, por «su inoperancia para enfrentar la violación a los derechos humanos de sus estudiantes», sostuvo el Movilh.
«Desde el 2004 a la fecha hemos recibido 10 denuncias de lesbofobia contra ese colegio. En todos los casos anteriores resolvimos el problema con el diálogo y la intermediación solicitada al Ministerio de Educación (Mineduc), pero claramente ello no ha prevenido nuevas discriminaciones. Es agotado el diálogo, que hoy nos manifestamos», señaló la activista del Movilh, Sofía Velásquez.
El anterior martes M.J.A pegó a tres cuadras del colegio, ubicado en la comuna de La Cisterna, un cartel con la frase "C. Te amo". Sólo por ese motivo, el día siguiente la madre de M.J.A fue citada al establecimiento, donde se le exigió que cambie a su hija de colegio. La misma medida se tomó con su pareja, C.G, por lo que las autoridades no le han permitido asistir a clases.
«El subdirector Enzo Marrese me dijo que debía matricular mi hija en un colegio mixto para que cambiara su personalidad», denunció la madre de M.J.A ante el Movilh.
Para Velásquez, «lo que está pasando con este colegio es alarmante. Quienes son identificadas como lesbianas están padeciendo un brutal hostigamiento. Claramente, los profesores del liceo carecen del más mínimo conocimiento en educación sexual y requieren recibir con urgencia orientación sobre esta materia. Caso contrario, son cómplices de violación a los derechos humanos de menores de edad».
El hecho fue denunciado ayer por el Movilh ante el jefe nacional de Unidad de Atención del Ministerio de Educación (Mineduc), Alexis Ramírez, «con el objeto de que revierta la expulsión. En paralelo estamos estudiando la pertinencia de presentar un recurso de protección».
El primer caso de lesbofobia en el Centro Politécnico de San Ramón afectó el 14 de junio del 2004 a la alumna de cuarto medio Gabriela Martínez (18), quien fue expulsada del luego de ser sorprendida a cuadras del establecimiento de la mano de su pareja, Natalia (17).
En esa oportunidad, «logramos la reincorporación, pero las denuncias han seguido. Claramente la directora Claramunt ha sido indiferente y ha permitido que estos brutales atropellos continúen. Nos movilizaremos las veces que sea necesario para terminar con esta grave situación», puntualizó el presidente del Movilh, Rolando Jiménez.
Tras la campaña de repudio contra el colegio iniciada por Moivlh, diversas organizaciones se han sumado a la misma, expresando su solidaridad a las alumnas. Algunas de ellas son Católicas por el Derecho a Decidir, ICM Nuevo Espíritu y Grupo Joven y de Adolescentes Gays, Lésbianas y Transexuales, la más grande de su tipo en Brasil."
Con pancartas, megáfonos y banderas del arco iris, los manifestantes exigieron la reincorporación de las alumnas de segundo y tercero medio, al tiempo que criticaron a su directora, Irene Claramunt, por «su inoperancia para enfrentar la violación a los derechos humanos de sus estudiantes», sostuvo el Movilh.
«Desde el 2004 a la fecha hemos recibido 10 denuncias de lesbofobia contra ese colegio. En todos los casos anteriores resolvimos el problema con el diálogo y la intermediación solicitada al Ministerio de Educación (Mineduc), pero claramente ello no ha prevenido nuevas discriminaciones. Es agotado el diálogo, que hoy nos manifestamos», señaló la activista del Movilh, Sofía Velásquez.
El anterior martes M.J.A pegó a tres cuadras del colegio, ubicado en la comuna de La Cisterna, un cartel con la frase "C. Te amo". Sólo por ese motivo, el día siguiente la madre de M.J.A fue citada al establecimiento, donde se le exigió que cambie a su hija de colegio. La misma medida se tomó con su pareja, C.G, por lo que las autoridades no le han permitido asistir a clases.
«El subdirector Enzo Marrese me dijo que debía matricular mi hija en un colegio mixto para que cambiara su personalidad», denunció la madre de M.J.A ante el Movilh.
Para Velásquez, «lo que está pasando con este colegio es alarmante. Quienes son identificadas como lesbianas están padeciendo un brutal hostigamiento. Claramente, los profesores del liceo carecen del más mínimo conocimiento en educación sexual y requieren recibir con urgencia orientación sobre esta materia. Caso contrario, son cómplices de violación a los derechos humanos de menores de edad».
El hecho fue denunciado ayer por el Movilh ante el jefe nacional de Unidad de Atención del Ministerio de Educación (Mineduc), Alexis Ramírez, «con el objeto de que revierta la expulsión. En paralelo estamos estudiando la pertinencia de presentar un recurso de protección».
El primer caso de lesbofobia en el Centro Politécnico de San Ramón afectó el 14 de junio del 2004 a la alumna de cuarto medio Gabriela Martínez (18), quien fue expulsada del luego de ser sorprendida a cuadras del establecimiento de la mano de su pareja, Natalia (17).
En esa oportunidad, «logramos la reincorporación, pero las denuncias han seguido. Claramente la directora Claramunt ha sido indiferente y ha permitido que estos brutales atropellos continúen. Nos movilizaremos las veces que sea necesario para terminar con esta grave situación», puntualizó el presidente del Movilh, Rolando Jiménez.
Tras la campaña de repudio contra el colegio iniciada por Moivlh, diversas organizaciones se han sumado a la misma, expresando su solidaridad a las alumnas. Algunas de ellas son Católicas por el Derecho a Decidir, ICM Nuevo Espíritu y Grupo Joven y de Adolescentes Gays, Lésbianas y Transexuales, la más grande de su tipo en Brasil."
29 marzo, 2008
Carta Día del Joven Combatiente
"Ten cuidado…
y no vayas a olvidarte
de aquello que tus ojos han visto…
enseñaselo a tus hijos y a los
hijos de tus hijos"
(Deuteronomio 4,9)
Todo nuestro cariño a quien reciba esta carta y la lea:
Somos Manuel y Luisa, los padres de Eduardo y Rafael Vergara Toledo, asesinados por la policía uniformada y la CNI, cumpliendo órdenes expresas de su jefe directo el siniestro tirano Pinochet el 29 de marzo de 1985. Les recordamos que ese mismo día de marzo fueron asesinadas seis personas, tres del Movimiento de Izquierda Revolucionaria y tres del Partido Comunista. Bueno es recordar también que durante el año 1985, fueron 53 jóvenes a los que les quitaron la vida, en una espiral de violencia del régimen militar, que a toda costa quería seguir en el poder.
Queremos contarles que nosotros estamos de pie, a pesar del dolor que nunca se irá de nuestros corazones, y seguimos participando, con un muy bajo perfil debido a las secuelas físicas que hemos sufrido estos últimos años, en lo que son algunas organizaciones del pueblo, pero podemos decir con tranquilidad que hemos enseñado todo lo que hemos visto y oído a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos…que son el pueblo al que pertenecemos.
Respecto del avance jurídico del caso por asesinato calificado de Eduardo y Rafael no es mucho lo que podemos contarles, salvo decirles que el juez Sr. Carlos Gajardo se ha tomado todo el tiempo del mundo (4 años) para dictar sentencia en contra de los asesinos que viven su vida libres y sin sobresaltos, y que nosotros esperamos que esta demora signifique que va a ser una sentencia ejemplarizadora, y tomando las palabras del soberbio Sr. Vidal pedimos que ojalá "los sequen en la cárcel".
Pero, más allá de esta sentencia, la justicia que a nosotros nos llena de gozo el corazón y que nos ha mantenido vivos y todavía en nuestro sano juicio, es el cariño de todos y cada uno de ustedes que siempre nos han acompañado, que rezan por nosotros, que nos llaman para saber cómo estamos, que nos vienen a ver a nuestro hogar que se ha vuelto a llenar de voces de jóvenes, adultos y niños, de risas y de canto, también de dolor a veces y de discusiones otras veces. Pero es como cuando estaban ellos presentes, un hogar lleno de vida, de utopías, de canciones, de risas y también, como les gustaba a ellos, siempre hay algo para comer y un traguito para tomar… un hogar hermoso…donde no hay soledad…
También nos reconforta el compromiso permanente que muchos jóvenes siguen teniendo ahora y durante todos estos años de seudo democracia que hemos vivido, haciendo un trabajo de hormiga, cansador, desilusionante a veces por la apatía en que está sumergida gran parte del pueblo por deudas, por falta de interés, por flojera mental, por cansancio, por tener horarios de trabajo extenuantes. Un trabajo difícil también para ellos, porque hasta los espacios que antes se ocupaban ahora se están negando, sobre todo poniéndole trabas al trabajo de los jóvenes y niños, en una actitud de pequeños poderes, de estrechez de mente, de falta de una visión política amplia, de miedo… todavía. Pero ellos, los comprometidos, los benditos de este mundo, siguen porfiando y porfiando, tratando de abrir espacios para rescatar a los niños y jóvenes de las garras de la droga y de la delincuencia y eso, para nosotros es la mejor muestra de JUSTICIA que podemos tener. La mejor muestra de que nuestros hijos y todos los caídos no han sido olvidados, y que sus ideales de una sociedad fraterna, de iguales, por la que lucharon hasta dar la vida, continúa en muchas mentes y en muchos esfuerzos cotidianos y anónimos que se hacen en todo Chile con los más pobres de los pobres.
También nos hacen justicia todas las manifestaciones de trabajadores, de jóvenes estudiantes, la lucha de los mapuches, toda la lucha del pequeño resto del pueblo pobre que continúa a pesar de las amenazas del gobierno, a pesar del Estado policial en que vivimos y del "ESTADO DE DERECHO" que es un conjunto de leyes y normas jurídicas que regulan las relaciones entre personas y grupos de la sociedad. Pero, en la práctica, para los pobres significa más represión cada vez que salen a la calle a reclamar sus derechos y para los ricos y poderosos significa protegerles sus intereses.
Amigos y amigas, compañeros y compañeras, los invitamos una vez más a acompañarnos en los actos de conmemoración de Eduardo y Rafael y de todos los caídos en la lucha contra la dictadura y los caídos durante los gobiernos de la Concertación, que ya suman más de 60 personas, en su mayoría jóvenes. Les pedimos que nos acompañen, a pesar de la campaña de terror que ya ha empezado el gobierno en contra de nosotros.
Los actos serán muy hermosos y participarán niños, jóvenes, adultos y viejos y se realizarán aquí en la Villa Francia, en este maravilloso espacio que es reducto de fuerza y de lucha permanente contra el sistema que nos aplasta y nos mata. También saludamos a todos y todas las compañeras y hermanos que en distintos lugares de nuestro país levantan las banderas del Día del Joven Combatiente como propias.
Eduardo, amado soñador de utopías, no estás muerto, estás vivo en nuestros corazones.
Rafael, maravilloso niño rebelde y luchador, no estás muerto, estás vivo en nuestros corazones.
Pablo, nuestro querido Pablo, tu sabiduría nos ha ayudado a sobrevivir, tus padres te admiran y respetan siempre y tu sonrisa franca nos anima a seguir, aunque a veces el cansancio y el dolor superan nuestras fuerzas.
Luisa y Manuel
29 de Marzo de 2008
y no vayas a olvidarte
de aquello que tus ojos han visto…
enseñaselo a tus hijos y a los
hijos de tus hijos"
(Deuteronomio 4,9)
Todo nuestro cariño a quien reciba esta carta y la lea:
Somos Manuel y Luisa, los padres de Eduardo y Rafael Vergara Toledo, asesinados por la policía uniformada y la CNI, cumpliendo órdenes expresas de su jefe directo el siniestro tirano Pinochet el 29 de marzo de 1985. Les recordamos que ese mismo día de marzo fueron asesinadas seis personas, tres del Movimiento de Izquierda Revolucionaria y tres del Partido Comunista. Bueno es recordar también que durante el año 1985, fueron 53 jóvenes a los que les quitaron la vida, en una espiral de violencia del régimen militar, que a toda costa quería seguir en el poder.
Queremos contarles que nosotros estamos de pie, a pesar del dolor que nunca se irá de nuestros corazones, y seguimos participando, con un muy bajo perfil debido a las secuelas físicas que hemos sufrido estos últimos años, en lo que son algunas organizaciones del pueblo, pero podemos decir con tranquilidad que hemos enseñado todo lo que hemos visto y oído a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos…que son el pueblo al que pertenecemos.
Respecto del avance jurídico del caso por asesinato calificado de Eduardo y Rafael no es mucho lo que podemos contarles, salvo decirles que el juez Sr. Carlos Gajardo se ha tomado todo el tiempo del mundo (4 años) para dictar sentencia en contra de los asesinos que viven su vida libres y sin sobresaltos, y que nosotros esperamos que esta demora signifique que va a ser una sentencia ejemplarizadora, y tomando las palabras del soberbio Sr. Vidal pedimos que ojalá "los sequen en la cárcel".
Pero, más allá de esta sentencia, la justicia que a nosotros nos llena de gozo el corazón y que nos ha mantenido vivos y todavía en nuestro sano juicio, es el cariño de todos y cada uno de ustedes que siempre nos han acompañado, que rezan por nosotros, que nos llaman para saber cómo estamos, que nos vienen a ver a nuestro hogar que se ha vuelto a llenar de voces de jóvenes, adultos y niños, de risas y de canto, también de dolor a veces y de discusiones otras veces. Pero es como cuando estaban ellos presentes, un hogar lleno de vida, de utopías, de canciones, de risas y también, como les gustaba a ellos, siempre hay algo para comer y un traguito para tomar… un hogar hermoso…donde no hay soledad…
También nos reconforta el compromiso permanente que muchos jóvenes siguen teniendo ahora y durante todos estos años de seudo democracia que hemos vivido, haciendo un trabajo de hormiga, cansador, desilusionante a veces por la apatía en que está sumergida gran parte del pueblo por deudas, por falta de interés, por flojera mental, por cansancio, por tener horarios de trabajo extenuantes. Un trabajo difícil también para ellos, porque hasta los espacios que antes se ocupaban ahora se están negando, sobre todo poniéndole trabas al trabajo de los jóvenes y niños, en una actitud de pequeños poderes, de estrechez de mente, de falta de una visión política amplia, de miedo… todavía. Pero ellos, los comprometidos, los benditos de este mundo, siguen porfiando y porfiando, tratando de abrir espacios para rescatar a los niños y jóvenes de las garras de la droga y de la delincuencia y eso, para nosotros es la mejor muestra de JUSTICIA que podemos tener. La mejor muestra de que nuestros hijos y todos los caídos no han sido olvidados, y que sus ideales de una sociedad fraterna, de iguales, por la que lucharon hasta dar la vida, continúa en muchas mentes y en muchos esfuerzos cotidianos y anónimos que se hacen en todo Chile con los más pobres de los pobres.
También nos hacen justicia todas las manifestaciones de trabajadores, de jóvenes estudiantes, la lucha de los mapuches, toda la lucha del pequeño resto del pueblo pobre que continúa a pesar de las amenazas del gobierno, a pesar del Estado policial en que vivimos y del "ESTADO DE DERECHO" que es un conjunto de leyes y normas jurídicas que regulan las relaciones entre personas y grupos de la sociedad. Pero, en la práctica, para los pobres significa más represión cada vez que salen a la calle a reclamar sus derechos y para los ricos y poderosos significa protegerles sus intereses.
Amigos y amigas, compañeros y compañeras, los invitamos una vez más a acompañarnos en los actos de conmemoración de Eduardo y Rafael y de todos los caídos en la lucha contra la dictadura y los caídos durante los gobiernos de la Concertación, que ya suman más de 60 personas, en su mayoría jóvenes. Les pedimos que nos acompañen, a pesar de la campaña de terror que ya ha empezado el gobierno en contra de nosotros.
Los actos serán muy hermosos y participarán niños, jóvenes, adultos y viejos y se realizarán aquí en la Villa Francia, en este maravilloso espacio que es reducto de fuerza y de lucha permanente contra el sistema que nos aplasta y nos mata. También saludamos a todos y todas las compañeras y hermanos que en distintos lugares de nuestro país levantan las banderas del Día del Joven Combatiente como propias.
Eduardo, amado soñador de utopías, no estás muerto, estás vivo en nuestros corazones.
Rafael, maravilloso niño rebelde y luchador, no estás muerto, estás vivo en nuestros corazones.
Pablo, nuestro querido Pablo, tu sabiduría nos ha ayudado a sobrevivir, tus padres te admiran y respetan siempre y tu sonrisa franca nos anima a seguir, aunque a veces el cansancio y el dolor superan nuestras fuerzas.
Luisa y Manuel
29 de Marzo de 2008
Los nadies - Eduardo Galeano
Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie derecho, o empiecen el año cambiando de escoba.
Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada.
Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos:
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesanía.
Que no practican cultura, sino folklore.
Que no son seres humanos, sino recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino número.
Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local.
Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.
Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada.
Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos:
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesanía.
Que no practican cultura, sino folklore.
Que no son seres humanos, sino recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino número.
Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local.
Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.
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